今日小编为咱们带来了一篇关于清朝御医的文章，欢迎阅览哦~
一般所说的御医，有狭义和广义之分。狭义的御医是指太医院的一个官名，自上而下别离有院使、院判、御医、吏目等。但在清代的文献中，咱们发现一个广义的概念，御医往往是一个总称。上至院使，下至吏目，太医院里的各级医官都称之为御医。
别的，从一些实例中发现，但凡为帝后服务，或听候皇帝调遣、奉旨为病家诊治的医师都可以称之为御医。换言之，清代御医规模很广，太医院一切医官、各地征召来的名医、钦点进宫的民医或通医之人、部分蒙古医师、喇嘛大夫等都曾充当过御医，他们构成了多元化的清宫御医集体。
一，太医院医官
太医院是御医集体的中坚力量，他们肩负着宫中的医疗保健大任。康熙三十六年(1697)十一月二十八日的一件满文题本，表明晰御医的责任：“我等既出而承应宫内班侍，救治患者，当不分昼夜，慎重当心，以效犬马之劳，此乃本分理应所当之事，我等毫不勉强。”
由于服务目标和活动区域的特别性，因而，在必定程度上对太医院医官的调查，实际上也就是对宫殿医事活动的探究。惋惜的是清代太医院医官以医术获取功名利禄，大多没有著书立说，加上特定的服务、医疗目标决议了其秘不示人，不为外人所知，因而他们在医学史上留名的屈指可数。
虽然青史留名的太医院御医很少，但他们的医术仍是不容置疑的。依照常规，进入太医院需求经过严厉的铨选，然后才干进入教习厅(同治五年改为医学馆)学习数年，要通晓《素问》、《难经》、《本草》、《脉经》及重要的方书。最终经过考试才干成为御医。
事实上，太医院医官并非都是太医院培养出来的，有的医官是从民间选拔而来的。如康熙四十七年(1708)，太医院有御医、吏目等105人，而每天在宫中轮值需用110人，可谓差多人少。
鉴于这种状况，太医院采纳应急办法，在各省民医及举、贡、生、监有职衔人内，选拨通晓医理、甘愿效能者，经过调查后，斟酌选取。
二，各地应召进宫的名医
经过考试成为太医院医官，并进而在宫中服务是成为御医的正途。正途之外，还有其他途径，如应清廷征召、由督抚保荐就是其间之一。应召进宫的这些医师，或是民间名医，或是有官职的通医之人，进京后并不入太医院编制，只是以应召医师的身份在宫内服务，留京供差之费，由内务府发给。
出宫后，以行医为工作的仍旧悬壶济世。如孟河医派的四大名家之一的马文植，光绪六年(1880)由江苏巡抚吴元炳推荐为慈禧太后看病，在京居留9个月后，回到客籍重操旧业;有官职者持续自己的宦途，并且依据效果的好坏，或升官或降职。如陈秉钧为光绪帝医治时有突出表现，被敕封为刑部荣禄大夫。
有清一代，作为一种弥补方法，清廷时常向各地命令，征召民间医师或通医之人进宫效能。如雍正七年(1729)冬季起，雍正帝身体不适，到了次年二月病况加剧。及至五月初四日，怡亲王允祥病逝，又给了他沉重打击。为此，雍正帝向田文镜、李卫等宣布谕旨，表达了从民间寻找良医的志愿，上谕说：
“可留神拜访，有内外科好医师与深达涵养性命之人，或道士、或讲道之儒士、俗家。倘遇缘访得时，必勉强劝导，令其乐从方好，不行迫之以势。厚赠以安其家，一面奏闻，一面着人优待送至京城，朕有用途……”
从这道上谕中不难发现，除了医师之外，道士相同也是挑选的目标之一，这也从旁边面反映出雍正帝较为崇尚方术。晚清时期，各地督抚从民间保荐名医为帝后看病的现象层出不穷。
三，钦点进宫的名医或通医之人
这种方法较为特别，这些行将成为御医的人，在进宫之前其名字和医迹已为清帝所知，由于名声而被钦点进宫，这方面的案例在清宫档案中也较为多见。