不过正如方才所说，最开端“入粟拜爵”并不是在全国范围推广的，最开端“入粟拜爵”是专门为边关而服务的，在其时朝廷规则只需向边关运600石的粮食就赐爵上造，以此累加，直到运到1.2万石就给于大庶长的爵位。然后在通过差不多一年的施行后，边关的粮食开端足够了，文帝觉得这个准则确实不错，所以就在全国施行了这个准则，在其时只需你向地点的郡县捐出对应的粮食你就能取得对应的爵位，亦或是减免你之前所犯的错。
当然此刻晁错推广的“入粟拜爵”并不是好像东汉灵帝时期。只需你有钱三公九卿都让你做的那种丧尽天良的“卖官鬻爵”。在文帝时期对这种卖爵位的做法是有着严厉的约束的，首要卖出的爵位都是虚爵，不会给予任何的实职，当然能具有与之匹配的特权，如革除兵役、革除劳役、见官不拜等，如不更可避免服兵役，公大夫可以见县令、县丞揖而不拜，五大夫可避免疫等等。此外，其时的老大众和商人们只能购买一到八级的民爵爵位，而九级到十八级的吏爵爵位只需官吏才干购买。并且最为重要的是关内侯和列侯这二个爵位是给再多钱都不会卖。
所以说实践上文帝时期的“入粟拜爵”并未对西汉的政治和社会形成多大的影响，究竟文帝只卖虚爵，而不卖实职。且相反它还给文帝一朝赚取了巨额的财富，正如晁错在《论贵粟疏》所说“爵者，上之所擅，出于口而亡穷;粟者，民之所种，生于地而不乏”也便是爵位其实便是皇帝独占的东西，皇帝可以随口就发明出几个爵位，底子就不怕没有，可以说这种东西皇帝不需求任何的本钱就能取得的，而粮食却是老大众实实在在种出来的东西，是有本钱的，并且是有价值的东西，较之粮食，有时分爵位关于皇帝来说真的很不值钱。
想想看拿爵位这种关于皇帝来说毫无本钱的东西去换民间大众辛辛苦苦种出来的粮食，你说谁赚呢?也便是如此，在文帝施行"入粟拜爵"的不久后，西汉一朝就根本完成了当年晁错在主张施行这个准则时"边食足以支五岁，可令入粟郡、县矣;足支一岁以上，可时赦，勿收农人租。"这样所想象的希望。在不到二年的时刻，文帝就依靠着"入粟拜爵"的准则下得以完成"赐民十二年租税之半"这样惠及全国的诏令，并终究在次年减免了全国民田的租税。
而就算是文帝减免了全国民田的赋税，"入粟拜爵"制发明出来的财富仍是让文帝一朝赚的是盆满钵满的。在其时文帝使用这些虚爵不光从那些巨富的商人手中取得了很多的粮食，然后根本处理了边关无粮的状况。并且因为其时商人们买爵位的粮食实在是太多了，边关的粮食也早已根本满意了，所以此刻的朝廷并将这些剩下的粮食平价的卖给了民间的寻常大众们，也就这样在集腋成裘的状况下，西汉也因而取得了巨额的财富。再加上此刻的大汉也不必再担负边关粮食的购买和运送，所以堆集下的财富也就更多了，就这样文帝初期财务匮乏的局势就得到了完全的处理，并较之曾经变得越发的赋有。
且文帝时期的“入粟拜爵”准则，不光完美地处理了边关粮食紧缺和大汉财务匮乏的问题，还起到了复兴当地经济和阻挠骚动呈现的效果。比方在《史记.平准书》中就记载着这样的一个故事，文中记载到“孝景时，上郡以西旱，亦复脩卖爵令，而贱其价以招民”，也便是在那个时分因为上郡呈现大旱，导致民力丢失严峻，所以这个时分朝廷就使用“入粟拜爵”这个准则在获取了巨额的粮食后，就使用这些粮食招来了很多的哀鸿前往此地复兴当地。
而在这次的招安哀鸿的举动中，朝廷几乎没有支付任何的本钱，丢失的就仅仅一些名不副实的爵位算了。可是取得了报答却非常巨大，不光哀鸿的吃得到了处理，不至于呈现大规模饿死的状况，并且哀鸿的心境也得到安慰，不至于呈现骚动，一起最为重要的是上郡最终也并没有因为之前所产生的大旱而呈现经济和当地建设后退的状况，因为此刻的哀鸿早已被粮食再次招引到了此地，并且这些哀鸿们到此地后为了有粮食可以去购买爵位，更是非常尽力在播种地步。
