今日小编就给咱们带来为何西晋之后双名逐步增多?期望能对咱们有所协助。
“人之有名，以相纪别”，在现代社会中，姓、名一起构成一项人群符号符号。但姓与名其实是两个彻底不同的文明符号。人们关于名的运用要早于姓，两者组合是一种后起的文明习气。
详细到古代我国而言，春秋战国以降，中原地区逐步构成安稳的华夏式名字习气，即“姓(氏)+名”。这种用汉字符号的名字体系，包括丰厚的尊卑、统属等观念。秦汉时期的咱们熟知的许多名人，如李斯、蒙恬、刘彻、霍光、曹操、刘备、孙权等，简直都是单名，双名并不多见。可是，自东晋南朝开端，双名开端成为了常态，个中缘由安在?
01.二名非礼
儒家很早就有“二名非礼”的观念。这种观念及与之相关的避忌问题，会跟着儒学的浸透而逐步在儒生、官吏阶级扩展，导致上层人名中单名的盛行。这种单名的观念跟着儒学在汉朝社会的影响力日益增强而不断强化，终究在东汉三国甚至西晋时期构成了强壮的上层用名惯性。不过，上层对儒学观念的谨遵并没有对基层一般民众形成巨大的影响，依据长沙走马楼吴简的释读，汉朝的一般民众所受影响并不显着，仍然是单名、双名并存。
图/东汉儒学讲经岩画
02.双名晋荣
东晋后期社会上层人名中双名的鼓起，有一个特别现象，即多以“单名+之”的方法构成双名。关于“之”字的含义，近代闻名学者陈寅恪就指出是其时在江南皇族与士大夫中非常盛行的天师道崇奉者的习气，具有崇奉标识的内在。
比方，东晋与南北朝时期极端注重名字避忌，对父祖名字的重复运用是大忌。可是，之、道、僧等人名用字 不在避忌之列。如“晋王羲之子闻名者五人：日玄之、凝之、徽之、操之、献之。徽之子桢之，献之嗣子静之。祖孙父子，皆以‘之’为名，不认为嫌也。”阐明这种字的呈现显着是一种与宗教有关的名字标识。
03.情感年代的丰厚表达
众所周知，东晋南北朝是一个自我意识觉悟且个人具有丰厚情感的年代。双名与单名比较，其优势就在于多出一个字，表达的人名内在更为丰厚，更能表现出其时人们的杂乱爱情。
其时的一般民众甚至士族都有镇恶、桃枝、道民、灵宝、法生、法真、蛮奴、客儿、蟠龙等具有丰厚内在的奶名。当人们发现在人名中 添加一个字能够更丰厚地表达希望之后，虚字也就逐步超出了崇奉和白话层面，开端被用来表达人们杂乱的期盼与特别的爱情，逐步冲破了汉代以来单名在社会上层的严厉规则与典范。
图/天师道张道陵
晋宋之际，跟着控制阶级社会身份的变化，双名化趋势也愈益明显。出自南渡北人基层的流散的刘裕天然关于所谓代表上层的单名非常架空，从而以本宗族为标杆运用双名。《宋书》中刘裕诸子均为带有“义”字的双名，是最好的案例。
图/刘裕
宗教的影响，情感表达的需求再加上底层逆上位者的推重，终究导致了东晋南朝时期双名逐步增多，甚至于逐步替代了单名的位置。