今日小编为咱们带来了一篇关于“姓”和“氏”的文章，欢迎阅览哦~
在起名这门艺术中，这个世界上或许没有比我国人造就更高的了，由于我国古人，特别是有必定文明和位置的人，除了有姓、氏、名，还有字、号，这样算下来，一个我国人能有好几个称谓，如苏轼，字子瞻，号东坡居士，咱们既能够称其为苏轼、也可叫他苏子瞻、还能够称苏东坡，林语堂先生在《苏东坡传》的序中，为了防止我国人杂乱的姓名字号，就费尽了心思，他筛选了不重要人物的名字，尽量确保书中呈现的人物前后只用一个名字，以确保读者在阅览时不会被杂乱的姓名字号搞晕了脑筋。
但不管名、字、号怎样改动，姓氏始终是不会变的，由于姓氏是华夏子孙宗族连续的表明，是差异血缘联系的符号。但是你知道吗，在最早的时分，姓与氏在功用和作用上，都有着不同的分工，姓氏是在秦朝今后才逐步合一的。
那么，我国人开端的姓和氏，究竟有着怎样的差异呢?
姓
“姓者，统其祖考之所自出。”——《通鉴外纪》
我国的姓氏来历，来自于原始崇拜，特别是图腾崇拜，原始社会的人们认为，图腾是一个集体的先人，图腾的称谓也便是一个集体的一起称谓，从原始社会过渡到母系氏族社会后，为了差异鼻祖，就诞生了姓——一般是部落名，或领袖名。
母系氏族社会中，人们以部落为单位，首要的联系枢纽是母系血缘联系，子女从母寓居，财产承继和世系血脉也以母系计，婚姻联系中，女子与外氏族的男人群婚，男人要采纳造访的方式，到其他氏族与女子成婚，繁殖子孙，这种婚姻联系并不安定，所以子女一般只知其母，不知父亲是谁，后来通过开展，男人便迁居到女方氏族寓居，婚姻联系才逐步稳固，形成了后来的一夫一妻制。
从群婚制到以血缘联系为婚姻的改变，是人类进化史上的一大里程碑。
不管在血缘联系仍是夫妻联系上，都是以母系为主，那子女天然也是从母姓。所以我国最陈旧的姓都是女字旁，闻名的上古八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，皆是如此。
比方黄帝，他是远古时期华夏民族的部落领袖，相传黄帝寓居在姬水之滨，故以姬为姓，《史记·五帝本纪》记载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人”，咱们了解的尧舜禹、商契、后稷等都是皇帝的后人，其间后稷(神农)承继了姬姓，其子孙树立周朝，周武王是为姬发，后来周皇帝分封诸侯，其间姬姓诸侯国就有53个，由这些诸侯国又分开销了各种不同的姓，宋朝成书的《百家姓》开端录入姓氏411个，便是由姬姓衍生出来的，说黄帝是中华民族的先人，这不是没有理由的。
氏
“氏者，别其子孙之所自分。”——《通鉴外纪》
人们有了姓，便能追溯其鼻祖，但一起又诞生了一个新问题——部落会不断开展，不断扩大，那么就会发生不同的分支，这些新的支脉具有一起的先人，一起的姓，该怎样差异呢?于是乎，独立出去的新部落分支，就开端给自己起不同的称谓，这便是氏的来历。
也便是说，氏是姓的分支标志。
同一父姓被分开销去的具有氏，一般由分开销去的鼻祖的氏族、部落或部落联盟为氏，进入奴隶制社会后，有了国的概念，承继君位的为大宗，其他子孙分支，其姓不变，而以所分封的国、邑、地或官名、谥号等为氏，这便是小宗。
这些小宗又会持续开枝散叶，繁殖子孙，第一个被分开销的小宗，又成了他们这一支的祖。
比方秦始皇他们家，咱们都知道嬴姓赵氏，这是怎样来的呢?
本来，秦国的先人少昊氏以燕子(玄鸟)为图腾，嬴与燕异字同音，故成为嬴姓的鼻祖，少昊的子孙曾封于赵地而立氏，所以才有了嬴姓赵氏，说起来，秦国与赵国的先人，还颇有根由呢。