古代武士怎样对待屈服的敌人的?小编为我们带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。
古代武士是怎么对待敌人屈服的?在这篇文章，笔者就来跟我们聊聊这个论题。
此人的做法，让人脊背发凉。此人不是他人，他便是我们所了解的司马懿。
司马懿曾说过这样一句话，说是军事大体有五：能战当战、不能战当守、不能守当走、不能走当降、不能降当死。
意思便是说，有时机出战就决断出战，不然就应该据守，假如不能守，就赶忙逃跑，假如觉得自己逃跑不了，就赶忙屈服，假如这个时分不屈服，就只有死路一条。
从某种意义上说，司马懿的这句话也被古代武士们常用在对待敌人的屈服问题上。
换句话说，假如你发现自己处于守不住也逃不走的状况下，就决断挑选屈服，那通常状况下，对方都会挑选承受，并且有必要承受，不然可能会形成十分恶劣的影响，比方会让其他人在遇到这种状况时，挑选拼到终究一兵一卒。
与此同时，假如你发现自己处于守不住也逃不走的状况，却仍然挑选垂死挣扎，比及自己拼得穷途末路之时，再挑选屈服，这个时分对方是否挑选承受屈服，就要看你是否有利用价值，假如没有，通常状况下是不会有好果子吃的。
依据史书上的记载，中国古代所产生的不承受敌人屈服的事情，大都是由于第二种原因。简单点说，便是屈服的时刻太晚，并且其本身又没有什么利用价值，所以与其让其活下来，还不如趁此时机斩尽杀绝，反而更有优点。最经典的，便是司马懿的百日破辽东。
公元238年6月，司马懿率四万大军进军辽水。公孙渊急令大将军卑衍、杨祚等人率步骑数万，依辽水围堑20余里，坚壁高垒，阻击魏军。成果司马懿选用声东击西之计，三战三捷，随后他率军包围了公孙渊的国都襄平。
其实在这个时分，公孙渊就现已堕入不能守且不能走的局势，所以公孙渊识时务，这个时分就应该决断屈服，而假如他挑选这个时分屈服，司马懿绝没有理由回绝。
但问题是，公孙渊偏偏不愿服输，非要持续据守，成果一个月后，公孙渊缺医少药，襄平城里边一片鬼哭狼嚎，破城也就在旦夕之间。
就在这个时分，公孙渊才想起来屈服，但问题是，公孙渊的屈服也一点诚心都没有。由于，假如公孙渊识时务，就应该决断自己捆着自己出城屈服，那司马懿也决然不会回绝。成果呢，公孙渊就差遣出大燕国两位第一流其他官员(相国王建、最高督查长柳甫)出城屈服。
看到公孙渊的这种屈服行为，司马懿直接就命侍卫将两人悉数推出去一刀砍了脑袋，接着他又让人传话给公孙渊，总而言之，你假如还有其他话要说，可派个头脑清楚、年青一点的人过来谈。
这个时分公孙渊又派侍中卫演过来，宣称乐意把自己的儿子先送过来当人质，恳求司马懿暂退，然后他再亲身带领文武大臣出城屈服。其实，到了这个时分，假如公孙渊挑选自己出城屈服，司马懿仍然会承受他的屈服，但公孙渊仍是没有这样做。
所以，司马懿就直接告知公孙渊派来的这位侍中卫演，总而言之，军事上的对决大致有五种结局：能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降则死!再总而言之，老子不稀罕你们的屈服，你们现在就做好逝世的预备吧!
接着，司马懿发动了终究的破城战，与此同时，公孙渊也招集起部分尚称精干的战士，将他私有的一点粮食赠与他们，饱餐一顿，然后开端向司马懿防卫较为单薄的南门建议包围。
