古代的“菜市口”是个什么样的当地?菜市口的那些故事!小编带来具体的文章供我们参阅。
菜市口，从表面上看是一个非常一般的方位，可是菜市口在古都的前史上却是一个特别值得留下一笔的地点。不仅仅是由于“六正人”从前在这儿舍身取义，更是由于它的周边沉淀了太多的前史文化和前史印记。今日小编就来给我们讲一讲菜市口的那些事。
菜市口在清代是北京的刑场。刑场方位在今日的铁门胡同南口稍倾向西南的马路上。每年交秋，大理寺、都察院、刑部与九卿一起对监犯会审，冬至前处斩，这叫“秋决”或“出大差”。处斩前夜，狱吏要对监犯说：“您大喜啦，官司今日完啦!”狱吏一起还给监犯送“辞阳饭”：酱肘子一包，大饼一斤。行刑当日，行刑的仪仗前有破锣开道。衙役在监犯两边，监斩官压阵。
与崇文门相对的是宣传武德的宣武门。宣武门在城西，西方属金，金主死，故宣武门又是“死门”。宣武门外大街路东有一“破碗居”。“破碗居”把烈性白酒与黄酒相掺，酒力倍增。囚车过“破碗居”，监犯可要求泊车吃酒。一碗下去，脚步已是踉跄。押送的兵卒随行将空碗摔得破坏。
由于刑场就在鹤年堂药店的对面，每次斩人，鹤年堂都在头一天得到告诉：搭席棚，备酒食。勿别传。日后付款。“无风三尺土，有雨满街泥”，有八百多年前史的菜市口丁字路口的三条土路并不宽，大众踏着满街的土尘，后拥前呼，他们看什么呢?看一般刑事犯，看“死于谏”的官吏，看上层奋斗的败者(如礼部尚书启秀、刑部左侍郎徐承煜。大学士、户部尚书肃顺本不该在菜市口就斩，但慈禧太恨他了)，看维新派人士，看义和团“拳匪”——1900年7月，半个月中，就以白莲教谋反的罪名，在菜市口冤杀大众一百余人;7月15日这一天砍了78人。其时，“市口两旁铺户门外，无首之尸堆满……多半皆乡下愚民，临刑时呼儿唤女，觅子寻妻，嚎痛之声，惨不忍言。”(《庚子记事》)
监犯就斩后，血迹随之被黄土隐瞒。第二天太阳出来的时分，菜市口又是车马盈门，熙来攘往的闹市。
康有为在世的前一年(1926年夏历8月)，他在弟子梁启超、张篁溪及他的次女康同璧的陪同下寻访“戊戌变法”故地，走到鹤年堂门前，康有为放声痛哭，哭毕，道：“找到鹤年堂，就找到了六正人的罹难地!”想起了谭嗣同，想起了自己的半生颠沛，康有为仰天长叹：“复生不复生矣，有为岂有为哉。”(谭嗣同字复生——编者注)
“先有鹤年堂，后有菜市口”。鹤年堂始创于1405年—1408年。鹤年堂店名取自《淮南子》中“鹤寿千年，以极端游”句。鹤年堂是我国有前史记载的最早的药铺，比同仁堂要早二百多年。鹤年堂由元末明初本籍在西域的诗人丁鹤年所开。丁鹤年著有《丁鹤年集》。丁鹤年亦精医术。丁鹤年悬壶济世，他对许多进京赶考的穷书生和贫民免收问诊费，瘟疫盛行期间还给贫穷人群发放药品。医药名家张景岳在《方剂学》中写道：“世人趋鹜鹤年堂”。
“丸散膏丹同仁堂，汤剂饮片鹤年堂。”老北京人都知道，吃丸药去同仁堂，吃汤剂仍是鹤年堂的好。中药界都知道，其时的鹤年堂前店后坊，饮片加工精密，“半夏不见边，木通飞上天，陈皮一条线，枳壳赛纽襻。”清代，同仁堂走宫殿御药的路子，抢去了鹤年堂、千芝堂、庆仁堂三大药铺的不少生意。
老北京撒播一句歇后语：“鹤年堂讨刀伤药——死到临头。”这话有二层意义：一是刑场就在鹤年堂药店门前，二是鹤年堂曾克己“鹤顶血”——实际上是一种麻醉药。服下此药，周身麻痹，痛苦不觉。行刑前，监犯家族给狱卒使钱，狱卒将“鹤顶血”交监犯服下。1898年9月28日“戊戌六正人”行刑前，其时的掌柜王圣一对“六正人”非常尊敬，从坛中取出“鹤顶血”分发“六正人”，然“六正人”在秋阳下肃然而立，并无一人承受。“六正人”虽然政见不尽相同，但在逝世面前都体现出了镇定和傲然。