库页岛是个什么样的当地?统辖库页岛的黑水都督府与奴儿干都司有什么区别?感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
依据地理位置上来看，库页岛无疑成为了中华文明圈傍边最为边际的苦寒之地。介意我国华夏王朝为中心的系统傍边，库页岛的悠远现已很难进入华夏皇帝的高眼了。可是这并没有隔绝库页岛上的部落与华夏王朝之间的交易。在库页岛出土的许多文物傍边，有许多都是我们历代华夏王朝时期的玉制品。也正是这些玉制品，证明了华夏王朝穿透广袤东北区域而来的文明影响力，尽管这种影响力或许十分弱小。
隋唐时期，华夏王朝开端对库页岛进行统辖。据《旧唐书·靺鞨传》所载，唐朝于开元十三年(725年)先设立了黑水军，后又改为黑水都督府统辖靺鞨各部：“安东都护薛泰请于黑水靺鞨内置黑水军，续更以最大部落为黑水府，仍以其领袖为都督，诸部刺史从属焉。”
黑水都督府治所坐落乌苏里江与黑龙江交汇处的勃利(伯力)。或许是前史的黑色幽默，这座第一次将华夏王朝的身影引向东北亚的古城，在千年后再次成为华夏王朝畏缩的见证——咸丰十年(1860年)清朝与沙皇俄国签定的《北京公约》第一款便规则两国国界“顺黑龙江下贱至该江、乌苏里河会处。其北边地，属俄罗斯国，其南边地至乌苏里河口，一切当地属我国。”而勃利这座千年古城，也终究有了一个俄语称号：哈巴罗夫斯克(Хабаровск)。
黑水都督府统辖规模“南距渤海，北、东际于海，西抵室韦，南北袤二千里，东西千里”。“东际于海”是否包含与大陆一线之隔的库页岛尚不清楚，但《新唐书·黑水靺鞨传》中还有对这一区域各部落更进一步的记载：“黑水西北又有思慕部，益北行十日得郡利部，东北行十日得窟说部，亦号‘屈设’……屈设……不能自通。”这儿“窟说部”中的“说”通“悦”，“窟说”一词与日后“库页”读音已十分邻近。
当然这并不能证明窟说部必定坐落库页岛。因前文有其它部落“不时通我国”之语，窟说部的“不能自通”指的自是互易商货之意，至于这是不是意味着窟说部地理上也不能“自通”，便不得而知了。不过从前史渊流来看，中华古地名与民族名互为假注的现象较为常见，库页岛之名源于窟说部的或许性十分之大。隋唐之后，历代华夏王朝对窟说部的称号大多类似：元、明两朝有“骨嵬”、“苦兀”、“苦夷”之称，直到清朝终究历经了“库野”、“库叶”等称号，终究演变为“库页”。
如果说唐朝对库页岛的知道还停留在纸面上，那金朝以降华夏王朝对库页岛的统辖便日趋本质化。至元二十三年(1291年)，元朝遣兵万人、船千艘讨伐骨嵬，据《开元新志》所述，骨嵬“在奴尔干海东”，这便是库页岛无疑了。元朝平定黑龙江流域之后设东征元帅府于黑龙江入海口邻近的奴儿干城以便统辖，元明易代后，明朝永乐帝朱棣在东征元帅府故地又设奴儿干都司，统辖西起鄂嫩河，东至库页岛，北抵外兴安岭，南日本海的广袤区域。奴儿干城地理位置尽管险峻，但关于华夏王朝来说究竟过于悠远苦寒，所以朱棣自始便对这一区域施行羁縻控制而非直接办理，这也使得奴儿干都司自成立起便具有极强的独立性。
宣德年间，明朝更逐渐抛弃开辟东北亚乃至于西伯利亚的方案，并将奴儿干都司的治所内迁至三万卫。据《明宣宗实录》所载，宣德帝朱瞻基临终前以遗命的方式抛弃了奴儿干都司：“凡采捕造船运粮等事，悉皆中止;凡带去物件，悉于辽东官库内寄放;其差去表里官员人等俱令回京，官武士等各回卫所着役。”尔后明朝国势日渐衰落，历代皇帝更秉持着“帝王之待夷狄，来者不拒可也，何须招安”的政策，奴儿干都司也自此渐不为华夏王朝一切了。