古代对六合最盛行的三种学说是什么?最有影响的历法是什么?今日小编就为咱们具体解读一下~
相传战国年代，有一位叫列御寇的人，写了一本名为《列子》的书。书中说：周朝时期，有位杞国人，他担忧天会塌下来，而吃欠好睡不着。后来的人们把这个故事说成了一句成语，叫“杞人忧天”，用来讪笑讥讽一些不必要的担忧。
假如换一个视点来说，生活在3000多年前的杞国人，有这种怕天塌下来的担忧，并不为过。便是比杞人晚得多的大诗人、大学识家屈原，不是也在《天问》中提了一大堆问题吗。
因为，其时的人们还说不清天是什么，地又是什么?即便是咱们现代人，又有几人能说清楚的呢?
其实，在我国古代关于天的形状，对天与地的联系，一向说法不一。从春秋到秦汉，从距今3500年到距今2000年，最为盛行的有3种说法：
第一种是“盖天说”，以为天是圆的，地是方的，天盖着地。
第二种是“浑天说”，以为天与地天衣无缝，像个大大的鸡蛋。地是蛋黄在中心，天是蛋壳把蛋黄团团围住，日月星辰都镶嵌在蛋壳上。
第三种是“宣夜说”，以为天是无形的空间，日月星辰在这个空间里，各自依照不同的方向和不同的速度运动。
这三种学说，不断的争来争去，一向到了汉代，“浑天说”占了优势。这不只因为有朝廷的支撑，而且是因为这一学说，呈现了一位代表人物张衡。
张衡是1900年前，东汉是的闻名科学家，他长时刻担任掌握地理的太史令。著有地理学名作《灵宪》，书中明确提出了世界的无量性。以为宇是空间，宙是时刻，空间与时刻都是无量尽的。
他是世界上知道月亮自己不发光，月光是日光反照最早的人，也是世界上最早对月食作出正确解说的科学家。他不只著书立说，科学地论述了许多地理现象，而且还发明制作了一些观测仪器，其间最为闻名的是“浑天仪”和“地动仪”。
浑天仪形象地解说了浑天学说，能够在任何时分观测到各个行星的方位。而地动仪成功地测出了一次，产生在几千米之外的大地震。
除此之外，他还奇妙地改善了“壶漏”，又名“铜壶滴漏”。是从周朝就开端运用的一种运用滴水来核算时刻的仪器，经他改善之后，大大提高了时刻的精确度。他不愧是我国古代最巨大的科学家之一，是我国乃至世界探究世界奥妙的先行者。
自从有了人类，人们对六合就十分关怀。在距今6000多年曾经的新石器时期“半坡遗址”上，出土泥陶的图画便是日月星辰，女娲补天、后羿射日，盘古开天辟地，开目为昼，闭目为夜，共工撞折天柱，地倾东南。所有这些陈旧的传说，都与六合有关。
先民们俯仰六合，把六合人格化。凭着幻想去解说大千世界，解说风雨雷电，解说奥秘的天体。先民们是务实的，他们日出而作，日落而息。种粮、植桑要靠地利，因而对日夜替换、寒来暑往的改变，分外关怀。因为，这些改变的规则，直接影响到穿衣吃饭。
当然，君王们的关怀更胜于一般的大众，因为他们自称为“奉天承运”的“皇帝”，他们信任天与人是有感应的，天、地、人三者之间是彼此对应的。
从这个观念动身，古代的地理学家，把天空中总是不动的北极星，认作是天极星，把它认作是天的中心，是皇帝、君王的星象，并起名叫中宫、紫禁宫。天上有紫禁宫，地下就要有紫禁城，六合互应。
古人把天上的星星分为28宿，起的姓名也都是人世的吉利灵兽和生活空间中最一般的事物。比方：苍龙、白虎、朱雀、玄武、牛、斗、女、井、室、壁、角等等。