糊春牛这项风俗活动是在立春前开端进行的，按传统的作法，由县政府(县衙)延聘纸扎能手好匠，于立春前到县城集会，精心制造春牛图画。一般用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制造成功了。下面趣前史小编就为我们带来详细的介绍，一同来看看吧!
俗谓糊上红黄色的纸多，当年就“五谷丰盈”;糊上黑色纸，当年收成欠好。所以知县组织多用红黄纸，以得民心。春牛糊好后，举办开光点睛典礼，即建立香案，顶礼朝拜。
打春牛
有用以桑木为骨架做成的春牛，是专供“打春牛”风俗活动用的“牛”。冬至节后辰日取土组成泥坯，雕做成巨细相似牛形状。上画四时八节，360日12时辰图纹。立春前一日，官民先于约好的农坛上祭祀。尔后由县执事(县长)亲手扶犁执抽打“春牛”，以示春耕开端。接着由大众作扶犁犁地状。边耕边打“春牛”，口喊：一打“风调雨顺”;二打“安居乐业”;三打“五谷丰登”等吉祥言语。
迎春
为了迎春，先在县城市郊挑选一片风水好地，搭起“春棚”预备迎春。春棚一般搭在交通要道，便于会集人群的当地。四周插上彩旗。
迎春活动是在立春当天举办，详细时刻以历书表为准，有时在当日辰时，有时在子时深夜。迎春活动一般都在声势赫赫的仪仗部队中，抬上春官游行显威，前拥后挤，神威无比。并有报子、马弁等身着长袍马褂，或各样奇装异服，坐在二人抬的独木杠子上，边进行边做戏，打浑斗趣，引人发笑。
迎春的部队由五湖四海拥向春棚前会集，然后到县政府(县衙)报喜迎春。
游春、报春
迎春报喜后开端游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。游行的部队声势赫赫，非常壮丽。游遍周围村庄，街头巷尾。
游春的部队进入春场(审阅场所)后，绕场游两圈，然后各自列队站在组织的场所上。此刻，恭请知县老爷入春棚安坐，举办报春典礼。按传统的风俗，设有报春台，身着奇装异服的报子，手执红黄各色彩旗，上场第一报——“风调雨顺”，大众同声照应;第二报——“五谷丰登”，大众亦同声照应;第三报——“安居乐业”，大众再同声照应。每来报者均有赏。
春社
春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举办。
《礼·明堂位》：“是故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，皇帝之祭也。”汉曾经只需春社，汉今后始有春、秋二社，约在春分、秋分前后举办。社日以祭神为主，并兼有乡邻集会的意思。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日，邻居并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其昨。”唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得迷人归。”
可见古人对祭祀社神非常重视，今后成为风俗撒播子孙，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以请求六畜兴旺，五谷丰登。
贴宜春字画
春天到了，给门壁上粘贴宜春字画，这种风俗在唐代长安就有。据记载：立春日，唐代长安人常在门上粘贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春画”。如“迎春”、“春光迷人”、“春光明媚”、“春暖花开”等内容。还有人给门楣上粘贴一段祝愿之词，表明迎春的自愿。如果会绘画的人，常给门楣上画一幅《腊梅图》。
戴春鸡
戴春鸡是陕西铜川一带公民的陈旧风俗。每年立春日，母亲用布制造一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，表明祝愿“春吉(鸡)”立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，以为这样做，可以使幼儿免患麻疹。前者称为“禳儿疹”，后者称为“散疹”。
佩燕子
佩燕子是长安、关中一带公民的古俗。
