理学是两宋时期发生的首要哲学门户，历代儒客推重。理学是中国古代最为精美、最为齐备的理论系统，其影响至深至巨。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
简介
作为官方正统文明的儒家文明，开展到宋朝，呈现了一个史无前例的顶峰，也涌现出一批人们耳熟能详的儒客我们，如二程、张载、周敦颐、邵康节而被称为“北宋五子”。
理学，或称道学，亦称义理之学，是宋元明时期儒家思维学说的通称。理学，以宋儒论学多言天地万物之理而名。道学，以其时盛行称谓、且《宋史》有《道学传》而名。又因其始兴于宋代，又称宋学，与汉学相对。理学分两大门户：一称程朱理学，以 “二程”(程颢、程颐兄弟)、朱熹为代表，着重度高于全部;一称心学，以陆九渊、陈献章、湛若水、王阳明为代表，着重心是国际万物的操纵。今人又有三派之说：气本论一派，以张载为代表;理本论一派，以程朱为代表;心本论一派，以陆王为代表。理学各派主旨各异，对“本体论”、“自然哲学”、“心性品德”和“政教计划”等方面的研讨也各有偏重。理学，则归纳了宋元明儒学之共总特色
来历
宋初三先生胡瑗、孙复、石介的思维揭开了理学的前奏，而北宋中期的周敦颐、邵雍、张载从不同方面探讨了国际、人生的根本问题，提出了理学的根本领域，然后为理学理论系统的构成奠定了根底。
胡瑗发起“明体达用”，建议把儒家经典作为管理国家的根据;孙复作《春秋尊王发微》，为一致的封建国家作证明;石介倡言“尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道，万世常行不行易之道也”;他们的思维揭开了理学的前奏。
门户
二程提出“格物致知”的知道学说;朱熹提出“即物穷理”的系统办法;陆九渊着重“反观”;王守仁则提出“致良知”说，以为格物致知便是致吾心之良知于事事物物，然后完结由内向外的知道道路 。理学所评论的问题随不一起期、不同门户而有所不同。
闽学指以宋代朱熹为首的理学学派，因朱熹曾侨寓并讲学于福建故称其学派为闽学。
朱熹在哲学上开展了二程关于理气联系的学说，集理学之大成，树立一个完好的理学系统。以为国际万物都是由“理”、“气”两个方面构成的，气是构成全部事物的资料，理是事物的实质和规则，在实际国际中理、气相依而不能相离。
研讨内容
归纳说来，理学评论的问题首要有：①本体论问题，即国际的来历问题。②心性论问题，即人道的来历和心、性、情的联系问题。③知道论问题 ，即知道的来历和知道办法问题。
理学的天理是品德神学，一起成为儒家神权和王权的合法性根据至南宋晚期被采用为官方哲学。重要的理学家儒客我们有北宋五子、南宋的杨时、朱熹、柴中行、陆九渊、林希逸以及元朝吴澄、许衡、刘因、张昶等等、明朝陈献章、湛若水、王守仁、朱得之等，广义上包括三苏、王安石、司马光等人。他们哲学的中心观念是“理”，把“理”说成是发生国际万物的精力的东西。理学的呈现对后世政治文明发生了深远影响。