历代名人对《史记》有何点评?下面趣前史小编就为咱们带来详细的介绍，一同来看看吧!
西汉·刘向、扬雄：然自博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。东汉·前史学家班固：(司马迁)其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
西晋·华峤：迁文直而事核。
西晋·张辅：迁之作品，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言。
唐代·韩愈：汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”，《史记》成为韩愈作文的样本。
唐代·柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简练妥当，无枝蔓之疾;浑然天成、滴水不漏，增一字不容;遣词造句，煞费苦心，减一字不能。
十国·马存认为司马迁平生喜游，脚印不愿一日休。司马迁壮游不是一般的旅行，而是尽全国大观以助吾气，然后吐而为书。所以他的文章或为狂澜惊涛，豪放浩荡;或为洞庭之波，深重宛转;或春妆如浓，靡蔓绰丽;或生龙活虎，千军万马。司马迁世家龙门，念神禹立大功;西使巴蜀，跨剑阁之鸟道;徘徊齐鲁，睹皇帝之遗风。所以，六合之间，万物之变，可惊可愕，能够娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章，因而子长的文章变化不断。
南宋·史学家郑樵：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制造，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪编年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。
明代·钱谦益在《物斋有学集》中说：司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创建《史记》。”他认为司马迁创建的五体结构，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功“炳如日星矣!
明末清初·出色的点评家金圣叹把《史记》作为“六才子书”之一，谈论《史记》序赞九十多篇。他在评《水浒传》、《西厢记》中屡次赞扬司马迁，宣布了不少真知灼见。他说：“隐忍以就功名，为史公终身之心。”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。”
清代·史学家、思想家章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人罢了。”他认为《史记》一书“规模千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能，《史记》有发凡创例之功。因为司马迁有异常千古的识力和笔力，《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者。
梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。梁启超对《史记》点评颇高，认为《史记》实为我国通史之创始者，是一部博严谨作品。他认为：史记之列传，借人以明史;《史记》之行文，叙一人能将其面貌活现;《史记》叙事，能分析条理，细致而明晰。因而他建议关于《史记》，“凡属学人，有必要一读”。
鲁迅：《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因而司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”，与司马相如合称“文章西汉两司马”。
郭沫若：“司马迁这位史学大师真实值得咱们夸耀，他的一部《史记》不啻是咱们我国的一部古代的史诗，或者说它是一部前史小说集也能够。”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语。
近代史学家翦伯赞认为司马迁是我国前史学的开山祖师，《史记》是一部以社会为中心的前史。他说：“我国的前史学之成为一种独立的学识，是从西汉起，这种学识之开山祖师是大史学家司马迁。《史记》是我国前史学起点上一座永存的纪念碑。”他还说：“《史记》虽系纪传体，却是一部以社会为中心的前史。”司马迁“简直注意到前史上社会之每一个阶级，每一个旮旯，每一方面的动态，而皆予以详细生动的描绘。所以我认为，《史记》是我国第一部大规模的社会史”。