今天趣前史小编给我们带来 柳宗元的哲学思维，感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
哲学思维
柳宗元是一个政治改造的人，推重“古文”运动。柳宗元的哲学论著中，对汉代大儒董仲舒宣扬的“夏商周三代授命之符”的符命说持否定态度。
他对立天诸说，批评神学，着重人事，用“人”来替代“神”。柳宗元把对神学的批评变成对政治的批评，用唯物主义观念说明“天人之际”即天和人的联系，对唯心主义天命论进行批评。
他的哲学思维，是同其时社会生产力的开展、天然科学所到达的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思维开展到了一个新的高度，是中唐年代出色的思维家。柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。
在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒宣扬的“夏商周三代授命之符”的符命说持否定态度，并对立天符、天命、天道诸说，批评神学，着重人事，用“人”来替代“砷”。柳宗元还把对神学的批评变成对政治的批评，用朴素唯物主义观念说明“天人之际”即天和人的联系。
柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思维的详细反映，是他参加政治斗争的一种手法。柳宗元以为整个社会前史是一个天然开展的进程，有其不以人们的毅力为搬运的客观开展的必然趋势。他的言辞从折衷谐和的态度，来对儒、法、释、道等各家学说作谐和的说明。