近年来，人们评论《窦娥冤》的根据和法理问题，并引发了一些争辩。咱们遍及以为，其时的详细询问方法和没有强有力的天然科学技术、实证科学研讨传统与工作传统的支撑，悲惨剧是必定的;也有人以为，关于凭借鬼神来作为裁判的根据，丧失了法令的独立性。可是，无论是法学家仍是文学史家，在研讨《窦娥冤》时，都疏忽了一个重要人物蔡婆，把她作为弱者看待而深深地怜惜她。实际上，蔡婆才是这个悲惨剧的原因。下面趣前史小编就为咱们带来具体的介绍，一起来看看吧!
咱们知道《窦娥冤》的第一个也是很要害的焦点是高利贷。楔子里说：“这儿一个窦秀才，从上一年问我借了二十两银子，现在本利该银四十两。我数次讨取，那窦秀才只说贫难，没得还我。他有一个女儿，本年七岁，生得可喜，长得心爱。我有心看上他，与我家做个媳妇，就准了这四十两银子，岂不两得其便!”显着剧作家也是将蔡婆放高利贷作为故事的原因。窦天章由于不肯错失三年一次的科举，不得已借蔡婆的高利贷;又由于还不上蔡婆的高利贷，才忍痛将女儿卖给蔡婆八岁的儿子作童养媳，所以才有后来的悲惨剧产生。
元代放高利贷是合法的，放贷者里有商人、军官等个人，也有书院、寺观等团体。由于利益诱人，所以放高利贷的习尚很遍及。但元代高利贷的利息有清晰的法令规则。元英宗年代修订的《大元通制》以及《明史·刑法志》上清晰指出：“举贷于民者，取与俱罪之。诸称贷钱谷，年月虽多，不过一本一息，有辄取赢于人，或转化契券，息上加息，或占人牛马产业，夺人子女以为奴婢者，重加之罪，仍偿多取之息，其本息没官。诸典质，不设正库，不立信帖，违例取息者，禁之。”一本一息便是按告贷金额的10%付出利息。
可是咱们看蔡婆的利息，是百分之二百，借二十两，要还四十两，这样的放贷显着违法。并且看上窦天章的女儿，提出作为交流要窦娥作童养媳，归于夺人女儿，连窦天章自己也说恰似卖女儿一般。依照法令规则，罪上加罪，应该严惩。
不仅如此，蔡婆在品德上也有显着问题：当窦娥疼爱她昧心供认下毒往后，她采纳默许情绪，一言不发，和窦娥“休打我婆婆，甘愿我招了罢”构成鲜明对比。容易代窦娥容许张驴儿父子的婚事，说什么喜事冲冲的，而和张驴儿父亲鬼混在一起。当蔡婆呈现怀孕预兆的时分，如打呕、想吃羊肚汤等，客观上影响了张驴儿，也给张驴儿供给了下毒的时机，所以蔡婆在法令上有罪，品德上有显着差错。
梼杌太守贪污受贿、酷刑逼供，是案子的裁决者，也是悲惨剧的直接制造者。张驴儿父子为非作歹、掠夺投毒，也是悲惨剧的参与者和制造者。梼杌太守承受张驴儿的贿赂，贪污腐化，内外勾结，固然在程序上、法理上有值得责备的当地，在根据上的处理也显着违法。
《元史·刑法志》说：“诸有毒之药，非医人辄相卖买，致伤人命者，买者卖者皆处死。不曾伤人者，各杖六十七，仍追至元钞一百两，与告人充赏。不通医术，制合伪药，于贩子贷卖者，禁之。”作为毒死张驴儿父亲的毒药是哪里来的?依照元代的法令，需求搞清楚，致死人命，应该买者卖者皆处死，可是梼杌太守彻底不问毒药的来历，直接判处窦娥死刑，显着贪污腐化。
我国从西周开始实行秋决准则，但元代没有这样的考究，而是规则及时处决，直到后期才规则需求有司推问。《新元史·刑法志》说：“宪宗时，世祖在潜邸。驻跸桓、抚二州，燕京断事官伊啰斡齐与布智儿等，一日杀二十八人……及即位，颁建元诏书内一款：凡违法至死者，如府州详细询问狱成，便行处断，则死者不行复生，断者不行复续。案牍繁杂，顷刻断决，如果差误，人命至重，悔将何及。肤实哀之。往后凡有死刑，仰地点有司推问得实，具情事始末及判定招款，申宣抚司再行审复无疑，呈中书省奏闻，待报处决。中统四年，中书省奏准条画：鞠、勘罪囚，仰达鲁花赤、管民官一起研问，不得转委通事、必阇赤人等推勘……”由此可以看出，元代处决监犯并没有时间规则，所以六月处决契合法令。