阳明洞坐落贵州省贵阳市修文县城东栖霞山; 2006年，阳明洞被国务院发布为第六批全国重点文物保护单位之一。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
因明代闻名哲学家、教育家王阳明谪为龙场(今修文县城)驿丞时，于正德三年(1508)年曾居于此洞而得名。洞旁现存清代建筑数座，石刻题咏甚多。
研讨阳明之学，不能不到贵州，不能不到修文，不能不到阳明洞。
修文阳明洞与三潮水，均为始建于明代的省级文物保护单位。且都与前史名人有关。前者得名于王守仁，后者成名于钱邦芑。
王守仁(1472-1528)，字伯安，谥文成，余姚(今浙江省余姚市)人，后迁居绍兴。曾筑室故土阳明洞中，世称“阳明先生”。
明弘治十二年(1499年)进士，任刑部、兵部主事。因对立宦官刘瑾，被梃杖四十，谪为龙场(今修文)驿丞，于正德三年(1508年)忍辱莅任。
初到龙场，居无场所，在一天然溶洞内静心玩味《易经》，洞因名“玩易窝”。此后移居龙岗山。山腰天然生成一洞，土民称为“东洞”，洞颇宽阔亮堂。自王守仁在此栖死后改称为“阳明小洞天”，习称“阳明洞”。
洞顶时有滴水，当地少数民族悯其阴湿，砍木结茅，在洞口右下方为之建屋。王守仁以“正人居之，何陋之有”，名为“何陋轩”。又在洞口左上方建筑一小亭，亭子四周栽些竹子。
王守仁以竹子具有“正人之德”，将亭名为“正人亭”王守仁谪居龙场三年，悉心“悟道”，成果了他闻名的“心即理”和“知行合一”学说，并萌生“致良知”思维，为这以后成为闻名哲学家奠定了根底。
“王学”对我国甚至日本、朝鲜等国的思维界影响极大。王守仁先后在龙场的龙岗书院、贵阳的文明书院聚徒讲学，使“连峰际天”、“飞鸟不通”的“山国”贵州从此人文蔚起，习尚大开。
关于多民族的贵州来说，王守仁在处理民族关系方面亦有许多值得称道之处，因而遭到各族人民包含上层人士的信任与善待。在闻名的《瘗旅文》中，他苦口婆心外来者，“尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮!”用现代人的话说，就是“你就安心寓居在你该住的当地吧，别给这儿的村落形成祸患啊!”
的确，王守仁很留意民族关系。他与彝族土司贵州宣慰使安贵荣非常友善，曾两次致书安贵荣，嘱其以大局为重，不要撒减驿站，避免引火烧身。他还受安宣慰之托，编撰《象祠记》。
《象祠记》与《瘗旅文》后来都被收入《古文观止》，成了千古绝唱。他脱离龙场后，贵州宣慰使安国享亲笔书题“阳明先生遗爱处”，镌于洞口崖壁上，迄今完好无缺，备受世人爱惜。
王守仁逝世23年后的嘉靖三十年(1551年)，巡抚贵州督查御史赵锦将龙岗书院改建为“王文成公祠”，阳明洞因而成了王守仁的重要纪念地。
贵阳人新近也都景仰前往修文祭拜，或许面向修文遥拜。后来爽性在贵阳城东扶风山麓建筑阳明祠，那是清嘉庆十九年(1814年)的事了。