韩非子认为“一栖两雄”“一家二贵”“夫妻持政”是祸乱的根源。
墨翟更不用说，他的政治主张就是“尚同”——建立一个大一统的君主专制国家。
在这种文化熏陶下，追求统一就成了古人的共识，继而一代代的践行。
西方的情况跟中国的情况截然不同。
西方文明的摇篮希腊所处的地理环境并不封闭，是个开放的半岛。半岛周边有着漫长的海岸线，海边有无数天然的良港。
港口外的地中海这个“内湖”，连接着欧亚非三个大陆。
希腊的土地远比中国贫瘠，境内多是山地不适宜耕种，有限的耕地里还掺杂了石粒，种出来的粮食远远不够吃，只能靠栽种葡萄、橄榄这些经济作物，通过贸易换粮食吃。
在这种情况下，当希腊人的部落或者城邦面临人口增长资源不足的问题时，不会像中国那样与本土其他部落争抢，继而爆发大规模的战争。（他们相互之间虽然偶尔也有冲突，但绝大部分时间相安无事。）
战争的代价实在是太大，与其死伤无数抢一块同样贫瘠的土地，不如把眼光投向大海，去海外赚取资源。
所以希腊人很早就在海外建立起了殖民地，从小亚细亚到西亚都有他们的殖民痕迹。
没有“内斗”的环节，他们就没有统一的机会，就品尝不到统一带来的好处。
亚里士多德曾说：“城邦的本质就是许多分子的集合”，倘若过分“划一”就是“城邦本质的消亡”。“城邦领土的过度扩张便意味着公民与国家间关系的疏远以及公共生活的松懈甚至完全消失。”
他之所以有这样的观念，就是受了环境的影响，高度自治、小国寡民的城邦制度是希腊人所能够想象的唯一的国家形式——他们压根就不知道“统一”是什么，更无从知晓“统一”是什么滋味。
希腊人思想影响了整个欧洲，导致欧洲四分五裂。等到欧洲人明白了“统一”的好，想要付诸实践时已经晚了。
