所以一个国家建立好后，首先要发展的就是农，它是保证国家安稳发展的基础。
在国家发展中，农是最容易被忽略的，因为它太普通太常见，人们嘴中虽然总说重农，可却不知道如何改变，这就形成了局限的认知，重农就是重视土地生产，而忽略了它自身的联动性。
比如衣食不分家，前面提到了吃饱肚子好干活，其实还有后半句，穿好衣服好出门，作为灵长类的智慧生命，衣服也已经成为了人类社会中与食物一样不可或缺的部分。
而衣服与农的关系，其实从汉字上我们就可以看出来，“衣”和“农”，从字形上就可以看出它们的密切联系，“衣”要套进脖子露出脑袋，穿上袖子露出手来，这就是从“农”上衍生过来的。
衣食不分家，就代表了国家治理要点：保农桑，再发展。
衣食是国家可以发展的前提，只有吃好了，穿好了，才有精力搞其他。国家发展的基础——工
国家的发展离不开工，工是国家稳定后发展不可或缺的方面。
在古代，工是不被瞧得起的一个阶级，用时紧要，不用则废，这是古代国家对事物认识不清而造成的错误观念。
为什么古代对工如此苛刻呢？
那就是在古代人们对于工的直接认识太过片面，太过狭隘，他们定义的工，就是指拿钱干活的人。
封建社会，小农意识盛行，人们花钱请人总认为是无奈之举，做工的人虽然帮自己干了活，但是却要从自己这里获得金钱，有种亏本的思想作祟，就对工有着偏见。
再有封建社会的上层人士对工存在歧视，自认为文人骄傲，做工的人都是不通文化，显得很是粗鲁不堪，所以都看不起工，而工也会因缺失文化而自卑，难免表现出来。
上行下效，领导者的喜恶自然会让被领导者接受，也会有这种厌恶工的理念诞生，于是工的参与者会越来越少。
做工
但是，工毕竟是国家发展中不可或缺的一环，即使上层人看不起工，但是对工的重要性仍然会有认识，所以为了维系工的存在，就要补救。
所谓堵不如疏，但是人却总是选择堵这一种现行有效的方法，而不去选疏这一种长效废时的方式。
在历史上的封建国家对于维系工这一体系，总喜欢强制性的维护，例如明朝时，工匠落户，父子家族传承，禁止专业。
这种方式虽然让工可以传承，但是却违反了人性，人生来不同，喜好有差，并非每个人都适合当前的工，却因为国家规定，不能改变，无异造成人员的抗拒和传承无路。
所以工的传承变得艰难而又曲折，很容易在发展过程中遗失断代，造成工的损失。
须知工的发展不是一朝一夕能够达成的，但是工的损失却可能一下就会万劫不复，所以工的维系才是重中之重。
工的重要性在现在社会中被体现的淋漓尽致，大到科学家，小到技工，还有各种各样其他工种的存在，像画工，木工，民工等，演员等娱乐职业也可以看做是一种娱乐工种。
正是这样多种多样的工种，才让现代社会发展的繁花似锦，璀璨夺目。国家开拓的基础——商
中国历史上有很多有名的商人，陶朱公范蠡，大秦丞相吕不韦，明朝首富沈万三。
但是这些人的存在并没能提高商在社会中的地位，相反，正是因为他们的存在，才能看到在封建国度，商人是如此卑微的存在。
在历朝历代的王朝中，有着一条几乎永恒不变的国策——重农抑商。
从这就可以看出，中国古代的国家对于商人是抵制或限制的，普遍认知中商人都是浑身充满铜臭的一群投机倒把分子。
因此，古代商人地位甚至不如工匠，有的朝代对商人的限制甚至严苛到衣服材料上。
而正是因为这种区别对待，才让古代社会中商的作用局限下来，甚至说是毫无作用。
我做个比喻，来看看实际上商的作用。
我们首先把国看成一个蓄水池，所谓的士，就是水池的规划者，它进行选址，设计，规划，算是前期筹备。
这重要吗，当然重要，总不能选择在沙漠开垦吧，所以这前期的筹备，就是极为重要的。
