与此同时，五代时期的女真人已经学会了利用一些简单的、有效的、实际的基本生活工具。比如在一些铁器的生产以及铁器工具的制造上，他们已经受到契丹人的影响略知一二。
而到了北宋时期，女真人的社会发展出现了明显进步，他们已经更能充分利用当地的自然条件，发挥自己的自主能力，并且在长期的渔猎与采集、恶劣的气候条件下，练就了坚忍不拔的族群性格。
进入到公元10世纪末和11世纪初，在契丹人势力的渗透和影响之下，女真人的社会形态出现了深刻的变革。
其整体的发展速度也在不断加快，总的发展趋势便是由原来的部落联盟，开始向国家形态转变，并且在这期间受到汉文化的影响，时期封建程度也在不断提高。
在受到辽朝统治时期，女真人内部经常通过利用本土资源，比如砂金来去交换契丹人的铁质工具还有生产铁器的原材料提矿石。
由此，女真部族内部的生产力得以迅速提高和更新换代，他们开始用更加先进的生产工具去经营自己的生活。
而且铁器的广泛流传，也使得女真人的军事力量不断加强，原来部落军队的落后武器基本上都被铁质武器所取代。
部落酋长绥可统治时期的女真正处于由分散的部落联盟，不断向集中的统一的部落军事联盟靠拢。
而绥可的儿子石鲁接替酋长的位置之后，便开始将整个女真松散的部落联盟实现统一作为自己的军政目标。
石鲁的野心实际上遭到了当时女真传统长老的极力反对，他们不想将自己的统治权交予石鲁，因此在初期石鲁的统一战略实施的并不顺利。
随后石鲁通过武力与谈判方式双管齐下，逐渐完成了对保守势力的征服。随后女真部族在石鲁的带领下，开始四处扩张，势力已经延伸到了今天的绥芬河和雅兰河地区。
到了公元11世纪中期，石鲁在基本完成部落联盟的紧密性构建任务之后，整个完颜部也在女真部族中建立起了崇高的威望和强大的实力。
石鲁去世之后，其子乌古乃乃成为女真部落联盟的第三任酋长，在这种父死子继的酋长统治中，我们可以发现这已经开始突破了原始社会形态的限制。
而父死子继酋长继任模式的形成，实际上标志着女真部族已经开始进入到了国家文明的形态，这对于整个族群来说是极具历史性的关键时刻。
乌古乃即位之后，在继承了父亲不断四处扩张的战略之后，同时将完颜部的权力已经牢固建立起来，时期成为女真诸多部族公认的领袖。
此外，乌古乃此时还有一项极为重要的政策，那便是他开始积极与统治他们的辽朝取得了较好的互动关系。
因为乌古乃清醒地认识到，女真想要真正强盛起来并且摆脱契丹人的控制，光靠自己的独立发展是不可能实现的，因此他认为需要借助强大的辽朝的各方面的帮助。
为此乌古乃成为了辽朝的节度使官员，专门负责女真部族的军政事务。
在乌古主动与辽朝交好的战略推动下，女真人与契丹人之间进行了频繁的经济文化交往，特别是大量的先进铁制武器源源不断地流入女真内部，这使得女真人的军事力量愈发增强。
由此，女真内部也开始出现了显著的财富分化，进而出现了阶级分化，女真人在向阶级社会的国家快速迈进，这其中离不开契丹人的帮助。
《金史》载："天辅六年，太祖亲征，太宗居黄龙府之时，安福哥等诱新降之民以叛，帝乃与乌古乃讨平之。南路军帅鹘实答以赃败，帝往阅实之，咸称平允。"
五代时期的女真部族还处于原始社会阶段，由于地理环境的限制，他们长期处于封闭的社会状态当中，与外界的交流、互动机会较少，这使得他们在受到契丹人的影响之前，一直都处于比较落后的社会状态当中。
