中国是四大文明古国之一，有许多源远流长的文化传承，琴棋书画诗酒茶，不仅是吟弄风月的雅致之事，更是无比绚烂的艺术成就，而这七大雅事之一的“诗”，更是包罗万象，唐诗宋词用它们最为瑰丽独特的魅力，吸引着古今中外无数的人。然而提及“诗”，就避不开李白这个诗中巨擘，我们直到，李白的绰号叫做“诗仙”，可是这个绰号是怎么来的呢？如果是因为诗写得好，为何不叫“诗神”、“诗王”等更直观的外号？
李白的出身不错，家庭富裕，据说跟李世民是同宗，所以李白年轻的时候不曾为钱发愁，他的诗也多是豪迈潇洒的意境，没有故作伤悲、强说愁苦。在他十五岁的时候，已经崭露头角，小有诗名，可见李白对诗歌一道还是很有天赋的，在十八岁的时候，李白开始仗剑游历四方，一诗一剑走江湖。
在二十六岁的时候，李白诗名远扬，开始进入一些诗坛前辈的眼中，首先他结识了孟浩然，看到自己的偶像，李白十分激动，作诗道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”大家不要误会，这个“爱”纯粹是崇敬之意，而“风流”也是赞美之词。年轻的李白还是想进入仕途的，虽然他写诗有天赋，但李白还是更想成就一番事业，而不是以文章显著。但没想到，有心栽花总不开，无心插柳却茂盛，他官途不顺，却一步步走向了“诗仙”的宝座，原因如下：
一、贺知章称其“谪仙人”
李白并没有很好的实现自己的抱负，只是被唐玄宗封为翰林学士，为自己和杨贵妃写诗，当然李白并不想成为这样的官，所以他逐渐厌倦了这样的生活，而他的诗中也渐渐出尘之气。特别是三十三岁的时候，李白一直隐居，以读书写字为乐，思想和诗文更加飘然不凡。
以至于贺知章看到李白的《蜀道难》、《乌栖曲》之后，大为惊叹：“你不是俗世之人，你怕是太白星下凡”，因此贺知章称他为“谪仙人”。贺知章在当时，不仅是名扬天下的大诗人，更是科举状元，朝廷高官，经过他这么一说，李白“谪仙人”的称号便流传开来，这也是后世称李白为诗仙的主要原因。
二、宗教信仰
在中国传播比较广的几个教派信仰，应该就是儒、释、道了，每个流派都有一个最完美的理想状态，释教称这种理想状态为“佛”，比如释迦牟尼佛；儒家流派最完美理想的状态，便是“圣”，像孔丘孔夫子便被成为“圣人”；而道教流派最完美理想的状态则是“仙”，当然，所谓“佛、圣、仙”都是儒、释、道对流派中成就比较高的前辈先驱一种尊称，而不是后世宣扬的迷信。
我们伟大的李白，便就信仰道教，他不仅加入道教，在齐州，从北海高天师受道篆，还多次作诗自比大鹏，而大鹏的形象，便是出自道家代表人物庄子的《逍遥游》，道教则是从道家衍化而出的，并且表达自己寻仙向道之心，如：“五岳寻仙不辞远”等。
所以李白被称作诗仙，一方面是因为他的诗文卓然不凡、飘逸不群，有不染尘俗气息，再加上贺知章、杜甫等名家不称颂他“谪仙人”；另一方面则是因为李白曾信仰道教，清静无为，后世因为怀念李白，对他赋予美好寄托，因此将他成为“诗仙”！