看往期文章中的评论，很多人认为小说就是小说，不足以论道。但笔者以为不然，西游记之所以被称为四大名著，其中很多道理发人深省。引发后世诸多讨论，具有深刻现实意义。
如果只是单纯地说道理，必然生涩无趣。所以，不妨由小说中的故事做引子，进行更深层的观点探讨。
本文，咱们以红孩儿皈依，来讨论道家对于佛家修行的看法。
红孩儿作为牛魔王和铁扇公主的独子，在火云洞便占山为王，自称为圣婴大王。
三昧真火很厉害。孙悟空曾在八卦炉里被炼了多天，没被烧死，却被熏出了个火眼金睛。也算是因祸得福。
可能是留下了阴影，孙悟空此后很怕烟熏。
斗不过红孩儿，孙悟空请来观音菩萨，用甘露神水灭了三昧真火，并将红孩儿收在座下，名号善财童子。
按照普通人的理解，能跟在观世音菩萨座下修行，不知道是多少辈修来的福分。而牛魔王一家子偏偏想不通，见了孙悟空如同见了杀子仇人。
这到底是为什么呢？
实际上，牛魔王他本是野生的妖怪，处于佛道之间，不受神佛管辖，对于双方态度保持若即若离，敬而远之。
对于红孩儿皈依佛门，并没有多大怨气。在孙悟空借芭蕉扇那一回，便能明确他的态度。
他生孙悟空的气，并不是因为红孩儿如何，而是因为孙悟空欺负了他的妻妾。同为七大圣，牛魔王比孙悟空资历老得多。两人又是结拜兄弟，孙悟空一而再，再而三地拂他面子，哪个做大哥的都忍不了。
所以，这才是两人争执的根源。
而反观铁扇公主，跟夫君的态度截然不同。
牛魔王是野生妖怪，而铁扇公主却是修道者，位列地仙。对于红孩儿皈依，恨得咬牙切齿。
为什么会出现这样的迥然？
我们可以在孙悟空和铁扇公主的对话中，找出一些端倪。
孙悟空借芭蕉扇时，曾质问过：孙悟空，你害了我的孩子。
孙悟空不以为然，反问：你的孩子跟了观世音菩萨，怎么叫害人了？
铁扇公主说出了理由：红孩儿皈依佛门，我们母子再无相见之日。
就算皈依了佛门，怎么叫没有相见的机会？
这句话可能暗含深意，涉及道家对于佛家修行上的理解偏差。
在修道士的理解中，一旦皈依佛门，就等于无父无母，切断了家庭因缘。
尽管铁扇公主还能见到儿子，但红孩儿的确不在了，而是一位善财童子。不可能在其膝下承欢。从母子人伦上，的确很难接受这种转变。哪怕是在当下，很多父母也接受不了儿女突然出家。
不止铁扇公主如此，牛魔王还有一位弟弟，也就是红孩儿的叔叔。对于红孩儿皈依，持有同样的态度。
唐僧师徒路过女儿国，吃下子母河水，孙悟空去求打胎井水，遇到了牛魔王的兄弟，如意真仙。
那位也是只妖怪，却跟牛魔王这种闲散妖怪不同，也是一位修道者。对于红孩儿皈依，同样恨得牙根痒痒。
如意真仙这样质问孙悟空：舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？
皈依难道等于为奴？这似乎也能说明，道家对于佛教修行的理解偏差。
当然，仅从西游记这部小说中，还不能足以证明本文论点。
所以，咱们从一部道家经典中，重新去理解道家对于佛家修行的理解。
《钟吕传道集》中，钟离权（八仙中的汉钟离）通过和吕洞宾的问答，来解释道家修行上的概念。