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庐陵裁纸
以张扬庐陵文化（中华传统文化）为痛点的吉州古貌古心园景区，日渐获得远近高人的垂青。一门一窗、一梁一柱，其传统建筑之古韵，令人顿起思古之情，不忍移步；一匾一联、一字一画，其传统文化之古重，让人大恨读书之少，不断擦汗。
古园中心，绿树丛中，飞檐翘角一栋清代著名盐商（其有滋有味、光焰万丈的日子，犹如今天的房地产商）的豪宅，俗称“官厅”，园主刘欣易其名为“爱敬堂”。豪宅里，高悬一方空间颇大、时间斑驳的“守典承休”古匾，它一边居高临下，一边仰望天井上的天，为整栋古宅、整个古园捻着胡须，点明主题，也使不少看官频频眨眼、不明觉厉，悄悄流汗。
粗看此匾朴实无华，再看之下高古惊人，细看之下汗颜无话：人家对“守典承休”这四个汉字似懂非懂。
难怪，这四个字出身挺吓人，它们源自《尚书·汤诰》：“凡我造邦，无以匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。”意思是：“凡我建立的诸侯，不要非法搞事，不要追求享乐，要各自遵守常法，以接受上天的福禄。”
《尚书》，最早书名为《书》，儒家“五经”之一，又称《书经》。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。
《汤诰》的“汤”，指商汤、汤王，商王朝的建立者，儒家频频称道的大圣人。“诰”，告诫之文也。《汤诰》是汤王打赢夏桀后，回到亳邑（今河南商丘古城东南四十五里），大告诸侯之雄文。想窥视这位远古领袖如何舌灿莲花者，请读本文后面不长的“链接”——《汤诰》原文与译文，以及俺的非法解读，确保帝王在你心中坍塌。
“守典承休”的“休”字，今人大多知道它是“不要”、“休息”、“休矣（完了）”等意。而古代，“休”字是个非常美好的字眼，并且常用。
“休”——“人依木、木从人”，休闲也罢、采食也罢、躲老虎也罢，在古代，乃至今天，都是一幅美不胜收之画。一件吉祥如意之事。
“休”字有“美好、美善”之意。“顺天休命”——《易·大有》。“累仕所至，必获休声”——柳宗元《与邕州李域中函论陆卓启》。“休声”（美好的名声），“休咎”（善恶），“休名”（美名），“休明”（美善而光明），“休光”（盛美光耀）。
“休”字有“吉庆”之意。“无不受休”——《国语·楚语》。“休矣！美矣！惠泽远扬”——《三国演义》。“休咎”(吉凶），“休应”（吉兆），“休证”（吉祥的证验），“休符”（吉祥的征兆），“休福”（吉庆)。
“休”字有“喜悦、欢乐”之意。“为晋休戚”——《国语·周语》。“既见君子，我心则休”——《诗·小雅·菁菁者莪》。“休戚”（欣悦与忧患）。
“休”字有“悠闲、安闲”之意。“休休有容”（安闲自得），“休逸”（安闲超逸）。
“休”字有“盛大、壮大”之意。“休有烈光”——《诗·周颂·载见》。“休烈”（盛大的事业）。
中国传统建筑上的匾额、楹联等处的用字用典，无非源自“四书五经”，盖因“四书五经”是中国传统文化中儒家文化的主干、核心，儒者用其教化世人。“四书”乃《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”乃《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。一个人若进一步读通“十三经”（儒家的十三部经书，即《易经》《书经》《诗经》《周礼》、《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》），那么，想明了古匾、古楹联的诸如“守典承休”的含意，就不会抓耳挠腮了。
原吉安市博物馆馆长助理、副研究员刁景山先生，为“爱敬堂”选挂这方“守典承休”古匾，除了表达园主刘欣先生“各自遵守常法，接受上天福禄”的大意，还有“守护经典传承美善”的美意。