中国传统文化在五千年的岁月中不断传承沉淀，如上好的佳酿一般晶莹醇厚，望一眼，便觉色泽迷人，那散发出的浓郁香气，闻一番，便醉心不已。
从仓颉造字开始，汉字便被赋予了神圣的使命，这些古老的文字，承载着先人的情感和智慧，沿历史的长河，顺流而下，从而孕育了中华民族。那些文字，更是永远地映照在时空中。
楚辞、汉赋、骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说，一代的文学，承载着一个时代的气象。在这些文学体裁中，想必最受欢迎的便是诗词了，而每个人喜欢诗词的理由都不尽相同。
有人喜欢诗词优美的语句，很多诗句，即便我们不理解其中的意思，但只是远观，便如望见一位空谷佳人，看见一处绝美风景赏心悦目；有人喜欢诗词那绝妙的声韵，似绕梁之曲，如仙界之音，听着念着，便令人心驰神摇。
而更多的人，则喜欢诗词精简凝练却蕴含无限哲理的特质。诗词，我认为是最贴近文人心灵的一种文学体裁，每当遇到悲欢离合、感受到喜怒哀乐，文人总会以诗词诉说，对人生的洞穿，对世事的勘破，也都蕴藏在了那些传世诗词当中。
每个人的人生看似不同，但遭受的苦难又那么相似，对于这些苦难和困境，回顾五千年的历史，许许多多的人战胜了他们。那些笑对人生的胜利者，将他对抗苦难的武器藏在了诗中。
对于苦难，苏轼经历尤多，在饱受苦难的文人中，他又是最为豁达开朗的一位，无论暴风雨多么猛烈，他依旧竹杖芒鞋、闲庭信步，无惧无悔。没读到苏轼的诗词，似乎就能看到苏轼挺着腰杆，昂着头颅，捻着长须，一脸笑容的样子。
自神宗即位、王安石变法以来，苏轼的仕途便尤为坎坷，屡遭贬谪，在乌台诗案中更是差点丢了性命。后来哲宗即位，高太后临朝听政，启用司马光为相，苏轼因为曾被新党打压，所以被司马光为首的旧党看作是自己人，于是将他调回京城。
可苏轼哪里有什么党派之见，他不过是秉持着一颗忠义之心行事罢了。见到旧党得势后不遗余力地打压王安石的新法，苏轼又挺身而出抨击这种做法，最后的结果，当然是两边不讨好。于是苏轼请求外调。
公元1090年苏轼此刻因得罪旧党外放至杭州，他是个爱热闹的人，每到一处他都结交了不少好友，上至达官显贵，下至贩夫走卒，苏轼都能与他们相处得很融洽。在杭州，苏轼认识了一个叫做刘景文的都监，两人关系十分好，经常诗歌唱酬往来。
刘景文当时已经年近花甲，但一直不得志，但可能因为父亲是将军的原因，刘景文性格非常豪放，很对苏轼胃口，而且他经常语出惊人，切中时弊，苏轼非常看重他，视他为国士、奇士，并曾经向朝廷举荐过他。
不过对于苏轼的看中，刘景文有时候感觉很惭愧，这倒不是他对自己的才华不自信，而是时不我待，毕竟苏轼举荐他的时候，刘景文已经快60岁了。这在古代已经算是高龄老人了，但苏轼却安慰他，让他不必介怀。
一个秋天，苏轼看见漫山遍野的果树长满了果实，于是诗兴大发，写下一首七绝送给刘景文：
已经是秋末了，荷花早已凋尽，曾经撑着擎雨的荷叶已经枯萎凋落，菊花也残败凋零，只有花枝仍保持着凌寒傲霜的姿态。红衰绿减，草木摇落，无论是“接天莲叶无穷碧”，还是“满城尽带黄金甲”，到了秋末，也都衰败不堪。
这不和人生的老年时期一个样子吗，度过了花一样的青春，精力旺盛的中年，老年的机能，就像秋末一样，沉衰凝滞。可是，这就认命结束了吗？