这样的字，在书写过程中，人们潜意识中，都会把它作为一个个有生命的形象在把握，一个个本只求表音表意的文字，都有了生命形体构成的基础。
尤其是书写所起的作用。别的文字也有书写，但由于别的文字或以字母拼接，或只有符号的一顺排列，不像汉字，结构复杂，却又有体现生命形体构成规律的完整，所以不能不产生不是象形又确似形象的意味。由于人们喜爱这种效果，便引发对形象生动性的进一步追求。而那些仅只是符号性文字的书写，可满足实用，却不可能作形象效果的进一步追求。所以汉字书写不期而然成了艺术，而别的文字都绝不可能。
汉字由于有了形体构成的基础，更有由点而线、有形有势的笔画和有节律的运动，使其不仅有了生命之形，更有了筋骨血肉之质，不是预想的，却是必然的，于是一个个字就“活”了起来，有了生命的形象，成了艺术。
书法是以具有特殊内涵的文字，以自然界生命存在运动所体现的规律的运用，才成为艺术的。所以在其失去实用性、成为纯艺术形式以后，不仅原用以创造艺术、产生效果的物质条件、精神修养要求不能丢，原产生于实用、为实用服务的文字，它的各种体势，也都是纯艺术创作不可少也不能变的依据直截了当地说：不以传统汉字为根据，不以书写作形象创造，都不是书法艺术。
书法艺术的发展和创变，不在使书法脱离汉字和不以书写作形象创造。书法作为艺术，其审美效果的把握，永远只表现在两个方面。
许建军新品力作行书《朱伯庐治家格言》
第一，个性化的、有生命活力、有精神内涵的形象；
第二，这种形象得以创造所显现出来的书家的精神修养、情意兴和技能功力。
也就是说，书法之美，是以书法形象的创造为根本来认定的，是以形象展示的艺术家的精神境界来显示的。没有有生命、有个性、有精神境界的形象创造，无以言书法美，而其基础则必是汉字、书写。
