薛宝钗一家三口进京来到贾家，主要目的是谋求金玉良姻。对此，曹雪芹借袭人谋求贾宝玉做妾，傅秋芳谋求嫁进贾家，将“附势（傅试）”揭示的一清二楚。蘅芜苑只有藤萝香草攀附在山石之上，也是薛家借金玉良姻附势贾家的证明。
八十回后，根据刘姥姥雪下抽柴故事和梨香院三官故事影射，林黛玉远嫁死去后，贾宝玉为了人伦大防，以续弦之礼迎娶薛宝钗，婚后夫妻二人齐眉举案生活和美。
可惜好日子不长久，贾家抄家接踵而至，二宝夫妇虽然没有获罪被网开一面，但一度“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，过得极其艰难。
根据甄士隐家破人亡后按照当时风俗投奔岳家的经历看，贾宝玉和薛宝钗也是投靠了薛姨妈和薛蟠。原本以为可以安稳过日子，不想夏金桂、薛蟠不容二宝夫妇，并导致香菱死亡。
贾宝玉经受连番打击万念俱灰。在薛宝钗希望他能读书振作后，他心存死志离家出走。原本要一死了之，却被癞头和尚出现点化，终大彻大悟“抛弃”薛宝钗出家而去。
贾宝玉出家而去是尘缘已了。不出家他也会死。他“抛弃”薛宝钗，并不是妻子不好。一如甄士隐出走，并不因为妻子封氏一样。
薛宝钗在贾宝玉离家出家后，“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”，将贾宝玉出走归咎于她规劝读书科举而承担无尽痛苦。
事实上贾宝玉离家出家与薛宝钗并无关系。也不是对她毫无感情。出家是“死”的另一种方式。那个情况下，真正的贾宝玉已经是死了。就像甄士隐，已有下世之兆，出家不过是故意设计情节罢了。
贾宝玉离家出走后，薛宝钗的余生就像贾母带着刘姥姥见到的蘅芜苑房间“雪洞”一般，毫无色彩。更悲情的是贾宝玉和薛宝钗没有圆房，二人只是名义夫妻。薛宝钗一直是完璧之身没有儿女。
薛宝钗是完璧之身没有儿女要应在“冷香丸”和雪下抽柴故事中。
“冷香丸”采集四季花蕊制药，没有一种是结实之花。且花去了蕊则无果。预示她没有孩子。
（第三十九回）刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──”
“雪下抽柴”是刘姥姥讲给贾母的故事。
“不是客人”是自家人，代表薛宝钗是贾母孙媳妇；
“老寿星”预示贾母会死；
“小姑娘，梳着溜油光的头”，“梳头”是结婚隐喻，“小姑娘”代表黄花大姑娘，完璧之身。
“穿着大红袄儿，白经裙子”，中国古人绝不这样穿，属于故事中“红白喜事”的设若譬喻。
林黛玉与贾探春二女远嫁，不久死去。贾母接连受到打击病入膏肓，贾宝玉为了祖母能在死前看到自己成家迎娶薛宝钗。婚礼当天贾母去世，薛宝钗和贾宝玉守孝一年不能圆房，直到贾宝玉离家“抛弃”薛宝钗出家，时间都在这一年之内。
贾宝玉一去不归，薛宝钗只能在娘家居住。不久后，夏金桂也因为受不了薛家落魄贫穷，回了娘家（她自称嫦娥花，嫦娥抛弃丈夫后羿，独自奔月）薛家三口人，当初如何来京城，就又回到了原点。
关于薛宝钗后来会不会改嫁，有点常识就知道不可能改嫁。
首先，薛宝钗“山中高士晶莹雪”，德行高尚，《红楼梦》中除了尤老娘，哪怕是金荣母亲胡寡妇都没改嫁，薛宝钗更不会。
其次，贾宝玉离家出家，只是外人说，活不见人死不见尸。薛宝钗被“抛弃”成了“生妻”。“宁娶寡妇不娶生妻”，只要贾宝玉一天不回来给薛宝钗休书，薛宝钗就谁也不能嫁，谁也不敢娶。