科举考试
很多现代的影视剧里表现的一个大家族当中某某员外，家中有若干仆人和丫鬟，其实是不太符合古代礼仪制度的。那时想要在家庭中用仆人，家中一定是有一位得中科举的人才可以。
所谓的“士”的阶层可以说是所有民众当中占据社会最高地位的人。古代得中科举的“秀才”甚至可以见官不跪，因为坐朝堂当官的官员和秀才的社会阶级是一样的，都是“天子门生”。
科举制度分为三层考试，首先是乡试，然后是会试，最后是殿试。而这三次考试的第一名才可以称为“元”。乡试为解元、会试为会元、殿试为状元。当然历史上也有非常厉害的学霸，三次考试都得中第一，被称为“连中三元”。
明代才子唐寅被称为唐解元。也和他曾经得中乡试有关。当然在乡试之前还有三次考试，这三次考试分别是县试、府试和院试，这三个是乡试之前的三个考试，这三个第一成为“小三元”，如果学霸达到六次第一，那么就是传说中的“连中六元”了。
会玩麻将的朋友们大概知道，在南方的一些麻将玩法当中，有一种“和”牌的牌型叫“大三元”，其由来恐怕也和古代科举有关吧。
唐寅连中三元的古代学霸
当然在科举制盛行的古代想要连中三元，绝对不是光凭努力学习就可以得来的。很多时候努力和机遇同样非常重要。也许只是因为字迹不工整或者是文章稍有差池，甚至是阅卷的官员的个人政见，恐怕都会影响到学子们的科举成绩。
曾经一个学子文章写的非常好，可是考官却把他列为三甲第十九名，不得入翰林，理由是“楷法不中程”，其实就是说这位学霸字写得太丑。当然后来为了避免考试舞弊，科举考试的卷子都会被誊抄一遍，以免阅卷人能够看出字迹。
说起连中六元，明代还真有这么一位学霸，《明史》中对黄观有这么一段背景介绍：“黄观，字伯澜，一字尚宾，贵池人。父赘许，从许姓。受学于元待制黄冔。冔死节，观益自励。洪武中，贡入太学。绘父母墓为图，赡拜辄泪下。二十四年，会试、廷试皆第一。”
这里的记录可以看出来，虽然黄观的成绩非常好，但并没有记录他努力学习的事迹，也可以看出连中三元并不单纯。
当然连中三元的学子们日后的仕途发展也是非常好的，只要不得罪皇帝，机会还是大把的。但是通常年少成名的人物，往往成为一代名相的可能性不大。毕竟少年得意必遭天妒。
可见考试成绩并不是一个人有所成就的标准。而古代连中三元的人物从唐代算起也只有17位，其中还有两位是明清时期的“武三元”。古代学霸通常出身也非常显赫，受到家风的影响比较大。宋代的“三苏”就证明了这一点。
黄观科举制的意义
说到现在，科举考试其实对于我国古代的发展意义是非常重大的。首先，古代选择官员并不是一件公平的事情。汉代时期，我国的选官制度为察举制，意思就是推举选择一些“孝廉”作为官员的备选，而这些被举的“孝廉”往往都是公卿士大夫的后代。
所以科举制度在发明出来的当时，在世界上是非常先进的制度。我们的邻国日本，在古代没有这种科举制度，很多出身平民的年轻人一辈子都没有进身之途。
而出身“士”的家族里，无论多么不济都是贵族。所以形成了长久以往的“下克上”的传统。说白了就是当平民得罪了贵族，往往最后的结局就是死。
而我国的科举制度却给了平民一条正正经经的成为贵族的机会。因此民间才会流传“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“悬梁刺股”的故事层激励一代代学子苦学不辍。
宋代大学问家范仲淹，年幼时家境贫寒。在长白山一个僧人的门舍中读书时，因为米贵，他常常吃不上饭。后来，范仲淹前往应天府书院求学，他十分珍惜书院时光，昼夜苦读。
有一次宋真宗路过南京，其他学子都争相观望天子威仪。范仲淹却闭门不出，继续读书。同学们为他而可惜，但范仲淹却说：“日后再见，未必晚也。”此后他在科举考试中一举成名，一路官至参知政事（宰相），可见他长远目光。
