天津卫混混儿文化持续百年,形成歪风邪气,至今说话办事仍有遗风

2020-10-28 16:58:53 作者: 天津卫混混儿

地痞儿站笼天津地痞儿,是个说不完的话题,这回我们就讲讲,为何天津卫出地痞儿?

追根溯源,天津的地痞儿能够上溯到六百多年前。

明代,天津设卫筑城,要紧是驻军,当官的都是武官,不奈何念书,没有文明,善于舞刀弄枪,带兵接触。

天津庶民大多是官兵和家眷,另有小批农人、渔户,因此这个都会的原住民,非常早都是移民来的粗人、武夫,这些人办理疑问的方法,比较来说也是简略粗犷,能着手就不吵吵。

到清代中叶,天津卫的漕运、盐运开展起来,九河下梢随处都是水陆船埠,有钱人多了,念书识字的人也多了,但真相也是小批,城中的合流公共,还都是靠卖命气混饭的引车卖浆。

阿谁期间没有机械,船埠装卸靠人力,脚行鼓起,城东、城南、城西、城北有四大脚行,叫做“四口儿”;收缩、关下,这是说北大关一带;老老店、季家楼,这是老龙头火车站,也即是本日天津站这块儿,都有“把店的”脚行,各方权势盘据,分别地皮,各霸一方。

脚行的搬运工都是莽汉,没有分解字的,一旦产生冲突,那就干脆抄家伙,有甚么算甚么,棍棒、扁担、扎枪、大刀片、斧头帮、砖头瓦块、卖肉的刀、做生意的秤杆子……,谁也不迷糊谁。《神鞭》在这种社会空气下,就有那街市绿头巾游民,侵吞一处空屋子,同居炊事,称为“锅伙”,自称“地痞儿”。干甚么呢?独霸行市,闲荡街头,扰害商民,招猫逗狗,无事生非。

这些地痞儿的粉饰都差未几,歪戴帽子,身穿青色裤褂,不扣纽扣,斜披着青洋绸长衫,脚穿蓝布袜子、绣花鞋,头上的发辫蓄着大绺假发,显得又粗又黑,为了介绍身强体壮。提及话来提眉怒目,摇头摆尾挑大拇哥,走路摇摇晃晃,七个不迷糊,八个不介意。地痞儿锅伙之间,为了抢地皮,扩展权势局限,早期要紧是打群架,定例好时间、地址,呼朋唤友,把各自分解的玩儿闹喊来,那些人也乐于掺和,这叫“充王老五骗子”,当事者备好铁尺、斧把、竿子、鸟枪,乃至砖头,大锅烧开的开水……晤面往后势必要比画,不顾死活,但也畏惧出性命讼事,那就会轰动了官府,吃不了兜着走,谁也得不了好儿。

逐步为了低落老本,把丧失减到非常低,但又要决出胜负,演化成玩死签。所谓玩死签,即是跟本人过不去,靠自残恫吓住对方,让作对面如丘而止。好比说,拿刀往本人身上戳,把手指头切下来,大概是把眸子子抠出来当泡踩……归正即是在不致命的前提下,对本人越狠,落得残疾越重,越能把对方叫呲。老地痞儿非常热烈的是下油锅。比喻说两拨权势抢船埠,支起一口油锅,加劈柴燃烧,把锅烧热了,一面找出一个地痞儿,手伸进滚烫的油锅,把内部的铜钱捞出来,胳膊刹时就炸熟了。这算轻的,顶多废一条胳膊。更狠的是跳油锅。在大街上支起十几口油锅,都烧得滚烫,双方人马作对,这拨人出一个地痞儿,绝不夷由往油锅里跳,滋啦啦瘆人的声音,油星子乱溅,一股青烟升腾,人炸熟了,骨头捞上来拿油布一裹,这叫“炸果子”,今后锅伙每个月都要给这个地痞儿的家眷一份钱,只有锅伙不倒,就有这份钱。

普通来说,只有有一方,有人跳了油锅,另一方必定就认怂了。若死求白赖不认怂,那就也出人,接着跳,一个对一个,哪边出不来人了,哪边就栽到泥儿里了。天津老照片有些分工的地痞儿,跟要饭的差未几,找一家店铺,进入讹钱,掌柜的如果不给,那就热烈了,把本人的脸皮拿钉子钉到门框上,堵着大门,买器械的谁还敢往里走?

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