之所以会这样，是因为当今社会，很多东西已经被浮夸的人心所淡忘，使得太多不孝的事情发生。而不孝的行为，直接影响和动摇着社会的安宁与稳定，更加会动摇一国的统治根基。如果不采取一定的措施，一些强有力的办法，来解决社会存在的这些不孝现象。那么，社会将更加堕落，更加不稳定，甚至，对于江山社稷可能会产生致命的危害。
所以说，在那个时代，贵为天子，因为自身的榜样力量，使得其不得不孝，不仅要孝，还要孝的空前绝后，孝到成为楷模。不仅如此，统治者还需要利用强有力的国家统治手段，对社会上的不孝行为进行纠正和打击，并通过一些典型的不孝案例，进行严厉的处罚和制裁，最终，给人们以警示的作用。
话说，在春秋战国时期，儒家提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。到了汉代，“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”的要求，使得“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵，一直发展传承着。并且，自西汉以后，封建孝道并无太大变化。
从孝观念的历史演变过程中，我们可以看出，孝道历了从祭祀祖先的宗教伦理到家庭伦理，再到政治伦理的过程。在这个过程中，孝道观的内容在不断蜕变，其中，合理因素愈来愈少、消极因素被引向极端。并且，中国历来就是一个宗族势力强大的宗法专制社会，所以，为加强中央集权和维护中央政治的统治，中国的统治者则选择以“孝”作为其主流价值观，从而隐蔽的利用情感作为一项重要的统治政策。
以至于，历代君王的施政，都提倡“以孝治天下”了。
参考资料：
【《竹书纪年》、《史记·五帝本纪》、《二十四孝》】
