第三个是“仗剑之侠”，指的是作为达官显贵的宾客，本身出身平民，没有官阶的普通寒士，贯高那种虽然也是宾客，但他本身就是赵相，有着较高的官位，和仗剑之侠这种作为普通人的宾客是没有可比性的。比如梁孝王派出自己的门客去刺杀宰相袁盎，隗嚣派出刺杀杜林的刺客，以及刺杀刘备的门客等等，都属于是“仗剑之侠”，他们对于自己主公有很高的忠诚度，为了完成主公的任务不惜牺牲个人性命。但是对于是非抉择他们也有着自己的观念想法，不会盲目听从主家要求，比如梁王派出的刺客去刺杀袁盎时，听说袁盎是一个忠厚长者，选择告诉袁盎实情，自己从此流亡天涯。“臣受梁王金刺君，君长者，不忍刺君，然后刺者十馀曹，备之！”以及被刘备厚待而不忍刺杀刘备选择告诉实情，自己离开的刘平门客等等。他们虽然行刺客之事，但是也有着侠客之心，会辨明曲折是非，不是毫无信义的刺客可以相比的。
最后一个“豪强之侠”内涵也很简单明了，这些人虽然有侠客之行，但同时也是地方上的豪强，他们就是古代游侠最好的缩影。一方面他们役使着无辜百姓，犯法杀人，横行郡县，为祸一方，一方面他们也会有仗义疏财，扶危济困的行为，可以说是很好的展现了古代游侠的两个极端。景帝时期著名的地方豪强瞷氏，“瞷氏宗人三百馀家，豪猾，两千石莫能制”，瞷氏宗族人数三百多家，在敌方上为非作歹，连管辖一方的两千石高官都无可奈何。而依靠平定七国之乱名声大噪的灌夫，在颍川地方上却完全成了一个恶霸，“诸所与交通，无非豪桀大猾，家累数千万，时客曰数十百人。陂池田园，宗族宾客为权力，横颍川，颖川歌之曰：‘颖水清，灌氏宁；颖水浊，灌氏族。”到后来这些地方豪强在东汉末年演变成了一个个军阀豪族，成为了滋生割据的土壤。
从这些例子中我们可以看出，游侠并不像武侠小说当中的那么潇洒，他们要游历天下，广交好友，上至庙堂高官，下至贩夫走卒，培养自己的名气，甚至必须时常以性命来担保信誉，提升名望。他们也不是什么良善之辈，仗义疏财，救人危难和破坏法律，杀人放火都在他们的一念之间，做事随性，罔顾道德和法律，却把信义二字看得比生命更为重要，这便是游侠文化至今也被人们所传颂的原因吧。
