上末年尤贪财利，刺史、二千石罢还，必限使献奉，又以蒲戏取之，要令罄尽乃止。
看到皇帝这样玩，用大道理看，皇帝的吃相简直是太难看了。
其实呢，这是皇帝变相让藩镇纳税。因为这笔钱交给皇帝后，皇帝就会放到宫廷库房里。
事实上，中央地方一直在争夺税源。在中央政府税收力量不足时，通常只能跟地方政府玩大包干的政策，换而言之，每年你给中央政府交纳若干两银子，剩下的钱都是你的。
在地方势力巨大时，地方大佬听到“税”这个字，就会非常反感，因为这多少意味着中央政府插手他地方事务了。
在这种背景下，皇帝只能和他们换一个词，换而言之，我是皇帝，你是地方官，你从来不给我交税（或是交的税很少），过年过节时，你给我送点礼，总是应该的吧！我过生日、我老婆过生日、或是我儿子过满月、结婚，你总应该送点礼吧！
看到皇帝天天唱着“今年过节不收礼，收礼只收XXX”；人们难免会感觉，这个皇帝真是想钱想疯了。
至于看到皇帝拉着你玩麻将，你不输个百八十万，就不让你下桌，这更是想钱想疯了！
问题是，当你深入思考时，就是另一回事了。
举一个最简单的例子，崇祯皇帝过生日时，如果也玩这一套，官员再哭穷，他也得拿点钱出来吧！而皇帝倒倒手，把这笔钱用于政府开销，多少可以解解财政上的饥渴吧。
说到宫廷的库房，人们常常有一种错觉，那就是这是皇帝用来腐败的。其实呢，这些钱依然是中央政府财政的一部分，只是直接控制在皇帝手里。
安史之后的大唐，这种现象也非常明显，那就是藩镇还得经常拿银子孝敬皇帝。皇帝生日，你得给皇帝献礼；元旦你得给皇帝献礼；端午节也得献礼、冬至还得献礼。
代宗之世，每元日、冬至、端午、生日，州府于常赋之外竞为贡献，贡献多者则悦之。
这种行为，史书自然大力抨击。因为用大道理看，皇帝这就是贪财到了不可理喻的境地。
事实上，地方藩镇反对中央政府向自己地盘渗透时，经常用的理由就是皇帝逼自己压榨老百姓。总而言之，我们并不想压榨老百姓，实在是因为不压榨老百姓，就没有钱孝敬皇帝；再总而言之，只有我们实现了藩镇割据，才能阻止皇帝逼我们压榨老百姓。
因为类似的原因，唐德宗上位后，就不能再逼地方大佬过年、过节、过生日时，给自己孝敬银子。
癸丑，上生日，四方贡献皆不受。
总的来说，教科书的操作，通常都是大道理。它永远都会模糊现实中的利益博弈、争夺。
而现实的权力争夺中，皇帝永远相信闷声发大财。换而言之，许多事就是不能端上台面，但是你必须得这样玩。
最经典的就是让宦官掌握军权、财权、人事权力。这放到教科书中，就是错误的行为，问题是，晚唐皇帝都是这样玩的，偶尔想拒绝这样玩，随后也会因为栽了跟头，而变本加利的继续这样玩。
虽然说，宦官、朝臣、军人都是人，很难说哪个系统代表正义，也很难说哪个系统代表邪恶。但是，在舆论的争夺战中，宦官显然永远是以邪恶的化身出现，既然如此，皇帝信任重用宦官，这叫什么事呢？
