每当我看到唐德宗上位时的操作，总会不由自主地想起明朝的崇祯皇帝：他们上台之后都是新官上任三把火，把把火都烧得大快人心。
比如说，他们一上台，都是严厉打压宦官集团。但是结果呢，他们都是很快栽了大跟头。
崇祯经过一番教科书高度认可的操作之后，就是让敌人打到了帝国都城下面。
然后呢，崇祯皇帝就又开始信任宦官了。看到崇祯皇帝又信任宦官，官员们都急疯了，因为您怎么能这样做呢？
崇祯皇帝的态度很简单，总而言之，不要再忽悠我了。我压制宦官的结果是什么？就是整个帝国好像没有人管了。你们想让我不信任宦官，这个很简单，你们自己争点气啊！问题是，你们怎么看，都好像是王八旦，能怪我信任宦官？
唐德宗一番教科书高度认可的操作之后，就是直接逃出了长安城。
然后呢，唐德宗就又开始信任宦官了。看到唐德宗又信任宦官，官员们都没脸说什么了。因为皇帝压制宦官的结果，就是在关键时候，差点连枪杆子都丢了；甚至差点连命都丢了。
你现在还敢劝皇帝压制宦官，皇帝就算不方便公开反驳你，明天有机会收拾你，肯定是不会犹豫的。
在代宗时代，皇帝有意无意纵容宦官收受红包；甚至有意无意鼓励宦官收受红包。
代宗优宠宦官，奉使四方者，不禁其求取。尝遣中使赐妃族，还，问所得颇少，代宗不说，以为轻我命；妃惧，遽以私物偿之。由是使公求赂遗，无所忌惮。宰相尝贮钱于阖中，每赐一物，宣一旨，无徒还者；出使所历州县，移文取货，与赋税同，皆重载而归。
这种行为，用高大上的理论看，自然是国家败亡的标志。因为皇帝纵容、鼓励宦官收受红包，这叫什么事？
但是从隐秘的权力运行原则看，这显然是加强宦官系统权威的一种手段。
各种军政长官愿意给宦官塞红包，无非是因为两个原因。第一、害怕宦官向皇帝说自己坏话。第二、希望宦官向皇帝说自己的好话。
只要各军政长官有这种心理，他们在各种权力竞争时就会争相讨好宦官。这样一来，皇帝就有机会把各种人事权力收回来。
一切是显然的，一个人想竞争某个职位时，竟然一心讨好宦官，皇帝决定让谁担当这个职务时，就会拥有足够的底层基础。因为谁敢拒绝皇帝的这种人事任命，那个给宦官发过大红包的人，也会玩命反对。因为皇帝有这种任命，是他们给宦官发了大红包的结果。这种人事任命不能生效，他们发过的大红包岂不是打水漂了？
关键是，一个人能不能竞争到某个职务，竟然取决于宦官的态度，在各种职务竞争中，更会刺激人们争相讨好宦官。
而大家都讨好宦官，皇帝的权力就增强了。
但是用这种手段增强皇权，会让皇帝处于非常被动的地位。
各种军政职务的竞争，竟然是依靠讨好宦官才能实现，这叫什么事？至于需要给宦官发红包才能实现，这更叫什么事？
后来，各大军区反对皇帝时，一个重要的理由，就是各大军区的将领，全是通过讨好宦官取得相关职务的；关键是，他们还是借高利贷给宦官发红包才取得相关职务。这种将领遍布帝国各大军区，那还了得？他们当了地方大帅，能不想方设法贪污腐败吗？
自大历以来，节度使多出禁军，其禁军大将资高者，皆以倍称之息贷钱于富室，以赂中尉，动逾亿万，然后得之，未尝由执政；至镇，则重敛以偿所负。
唐德宗按教科书操作时，还有一项重要的举措，那就是削减了中央政府的一部分隐性收入。
在许多历史阶段，都会出现这样一种现象，那就是皇帝、皇后过生日时、过节时，或是官员到中央政府报到时，地方大佬都得给皇帝孝敬银子，谁给皇帝孝敬的银子多，皇帝就对谁好。
更有甚者，有的皇帝还留下地方大佬玩几圈麻将，当然了，与皇帝玩麻将，规矩你应该懂的，那就是你只能输，不能赢；甚至而言，你输的钱少了，皇帝还不高兴呢！