这种模式在后来也获得了使用，好比明朝期间，永乐帝出击北元的时分，北元的鞑靼马队也用过这种手段来对于明军，军事史专家觉得，这种手段，算是人类经历上非常先的细菌战。图片：把遗体投入水源剧照3、付之一炬唐代期间对外战斗频仍，尤为是唐玄宗期间，大唐和吐蕃频仍发作边塞战斗，不过，吐蕃的地皮要紧在青藏高原。来自内陆的唐军兵士，在到达青藏高原往后，一来存在高反环境，二缘故为人生地不熟的缘故，经常大批量在青藏高原上捐躯。以致于唐诗内部还提到“无定河”这个典故，来形貌唐军兵士的悲凉。
唐军在吐蕃境内吃了败仗后，留下了很多遗体，吐蕃人固然不可以或许期望天上的飞鸟把唐军将士的尸骸吃光。一场战斗下来，伤亡以万万计较，期望飞鸟、秃鹫来吃，是始终也吃不但的。所以，吐蕃人采纳了一个非常简略的设施来处分这些遗体：那即是将这些遗体群集到一处，而后一把大火，一笔勾销。图片：熊熊大火剧照4、非常为反人性的技巧不过，关于战死者遗体处分非常为残暴，并且非常为不合乎人性主义的技巧，莫过于这种：那即是吃掉。东汉暮年，在一系列战乱的影响下，中华地面的关锐减90%。造成关大范围削减的要紧缘故，并非战斗和瘟疫本人，而是战斗和瘟疫带来的副产物——饥馑。
战斗花消了大批的任务力，毁坏了制造，这让食粮成为稀有资源，大批的老庶民躲得过战斗、躲得过瘟疫，不过在饥馑眼前，是窝囊为力的，这时分，遗体会成为一种分外的食粮。好比在明朝暮年，李自成困绕开封的时分，开封城内由于缺粮，遗体都需求一百文钱才气买到一小块，真相，城里除了遗体，没有另外可以或许吃了。史乘上对这种环境，只是不痛不痒一句话：易子而食。殊不晓得，这句话的背地，有着几许人世悲催？图片：人们遇上打饥馑时剧照在这种极端缺粮的大布景下，仇敌的遗体对成功一方来说，那可真不可以或许铺张。文章作者：子皓君整篇图文由子皓影视建造工作室
