《拾遗记》关于秦始皇的最后一件事情，就是“子婴杀赵高”。
书中描述，子婴在宫中休息，忽然梦到一个身长十丈的人，穿玉鞋坐丹车来找他。这人告诉子婴“余是天使也，从沙丘来。天下将乱，当有同姓名欲相诛暴。”第二天醒来，子婴就知道了赵高有问题，于是杀了他。
这段内容最后说“子婴所梦，即始皇之灵”。嗯，不是“始皇之魂”，《拾遗记》的意思就很明显了：秦始皇不是死了，而是修仙成功了。不信的话看看前面的描述，子婴梦中的秦始皇也是“十丈”，和宛渠国人一样高了……
所以，东晋王嘉的《拾遗记》，通过这几件事告诉我们：秦始皇修仙成功了。
当然，我们知道这是不可能的，王嘉只不过用这个神奇的故事，“推销”学道修仙而已。
东晋著名道教学者葛洪
王嘉是东晋时期的方士，初期非常热心于传道。传说他凿山崖居住，有数百名徒弟跟随他。之后因为战乱，王嘉多次迁居，始终有徒弟寻访他。这本《拾遗记》，就是王嘉隐居期间所著的。
东晋时期，清谈之风盛行，像王嘉这种隐居山野，养生授徒的人非常多。也正是这一时期，道教的整体架构慢慢形成，玄学思想大范围传播，炼丹修仙的理论也开始慢慢丰富。此时佛教也不断的传播，受此刺激，道教结合传统神仙学说，加入炼丹理论，试图更广泛的进行推广。
于是，一批关于养生、炼丹和修仙的书籍出现了。比如东晋著名的道教学者葛洪，就著有丹书《抱朴子》，流传甚广。而《拾遗记》，则是采取讲“历史故事”的方式，宣传学道修仙。
这本书另外一个有意思的地方是，秦汉之前的记载，偏向于怪诞神奇的上古神话，甚至颇有些《山海经》的感觉。但是从秦汉开始，就刻意加上一些神奇的物品，出现在真实历史人物和事件中。
比如被追封为汉武帝皇后的李夫人，《拾遗记》中就记载一件奇事。
电视剧中的李夫人
说是李夫人死后，汉武帝非常想念，以至于常常面容憔悴，心神恍惚。于是就召见了神秘道士李少君，希望能再见到李夫人一面。于是，李少君要了百艘大船，上千名船员，还有精通道术的人，去暗海寻找“潜英之石”。
这块神奇的石头，刻成人像的话，就像真人一样，甚至能说话！但是因为有毒，所以只能远远的看着，不能靠近。等到找回这块石头之后，确实犹如李夫人复活，汉武帝非常高兴。
后来汉武帝也觉得这样不好，于是听从李少君的话，把石头捣碎制成药丸，吃了之后再也没有梦见李夫人。
道士炼丹
你看，这东西神奇吧。李少君这个人是《史记》和《汉书》中都有记载的道士，本身就非常有名气。《拾遗记》用他和汉武帝之间的故事，强调道法的高明，宣传效果确实非常好。尤其是将神石捣碎制成药丸，则明显是“炼丹修仙”的套路。
《拾遗记》中此类神人和珍品还有很多，真真假假的穿插于历史故事之中，生动有趣，让人心驰神往。
所以，从秦始皇修仙到汉武帝吃丹药，王嘉通过《拾遗记》这本书，潜移默化的宣传着炼丹修仙理论，正表明了东晋那个特殊的历史时期，道家思想的传播力度。
