顺吞蒲青年时代进入王室担任侍卫，与同为诗人兼文学家的拉玛二世成为了好朋友。
后来，他创作的这一首涉及魔、神、人的三界爱情长诗——《帕阿派尼玛》在泰国流传近两百年，曾经多次被搬上舞台。甚至被国王下令刻在寺庙的墙壁上。使它在泰国文学史上具有“不可动摇”的地位。
从这一首爱情长诗中来看，传说中的神王帕阿派尼玛，完全不避讳自己多次停妻再娶，甚至是抢夺别人的妻子事实。
在爱情上他遵循“丛林法则”，并不讲什么道德人伦。但与此同时，他又是爱好和平的。
拉玛十世与第一任王后
帕阿派尼玛本身具有故事中最强大的魔法。他可以轻易地通过“仙笛”杀死海妖，打败锡兰女王的九路大军。但是在整个故事中，他一共只用过两次法术，都是为了救人。
更多的时候，他只是通过婚姻的缔结来取得王位，并消弥兵患。
故事开始的时候，国王让帕阿派尼玛外出寻找治国的技艺。其实他在故事的中段已经找到了，那就是“爱的魔力”。
帕阿派尼玛通过“爱情”控制了一个国家，又用“爱情”打败了另一个国家。但是他一味地滥用爱情，导致他的国家一直与别国不断爆发战争，并且在自己的宫廷里也纷争不断。最后他不得不削发出家为僧。
拉玛十世的贵妃诗妮娜
现在，让我们回头再来看拉玛九世普密蓬与十世哇吉拉隆功地在婚恋中的一些态度，就会发现原来这个九成国民信仰佛教的国家，其实一直以来坚守的“道德规范”，也许并不是我们想象中的清规戒律。
一些在我们看来可能是“丑闻”的东西，也许在他们看来并不是那么一回事。
最起码在爱情这一方面，假如真的是王后和贵妃先出轨，国王只会感觉到愤怒，而不会觉得很羞耻。所以即使王宫出现丑闻，国王也仅仅是开除了一批人。
拉玛十世与王后苏提达
最后说一个小八卦。在拉玛十世娶王后仪式上，苏提达侧身匍匐在国王的脚下，让人感觉十分稀奇。
泰国为什么会出现这种“极端”跪拜礼仪呢？原来，泰国在引进小乘佛教之前，信仰的是印度波罗门教。尽管他们并没有继承印度的等级制度，平民和贵族仍然一目了然。
印度波罗门教有一种礼节，就是低种姓人要亲吻身份高的贵族的脚趾头。想必这就是泰国跪拜礼仪的起源。
泰国直到1873年后才开始废奴，直到拉玛四世上位之前，国王出巡，平民如果在窗户偷窥或者在河岸走路都会被卫队用弓箭射杀。
废除奴隶制后王室还在，所以这些奴隶制度时期遗留的礼节，依然被保存下来。
