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这哥儿们是地道的灵州土著，本来在朔方军府中做牙将（一说当列校），一直干得好好的，不仅投胎很正，而且人缘不错。赶上唐末乱起，州中将士公推其为朔方留后。这哥儿们上位后，立即上表唐昭宗李晔，决心死保灵州，使其成为乱世中的一方净土。后来的事实证明，这哥儿们说话算话，愣是在这片黄土地上，败吐蕃，破强敌，通河西，兴水利，阜民生，使灵州成为众望所归的"塞上江南"，当地百姓为其建立生祠，居然得到了朝廷的认可。此后，他们父子两代三人戍守边州，保境安民，颇有治绩。他就是后梁朔方节度使、颖川郡王韩逊。
黄河百害，唯富一套。这句家喻户晓的话道尽了中华母亲河——黄河对河套地区的偏爱。然而，由于黄河的水量丰欠变化不定，河套地区所辖范围也不时波动。清朝道光年间的何丙勋在其《河套图考》序中指出："河流自西而东，至灵州西界之横城，折而北，谓之出套。北折而东，东复折而南，至府谷之黄甫川，入内地迂回二千余里，环抱河以南之地，故名曰河套。"序中所指的河套平原主要位于今天的内蒙古巴彦淖尔市南部，当地可谓是"尽地利之教"的风水宝地，尝尽了诗人臧克家笔下"黄河所给的甜头"。
与河套接壤的灵武（古称灵州），作为朔方军的治所，同样沐浴着黄河文明的恩泽，傲然守护着这方农耕文明与游牧文明交汇的沃土，见证了盛唐文明的荣辱兴衰。唐肃宗李亨曾在这里树起过平定安史之乱的烈烈皇旗，中兴名次郭子仪也从这里指挥军队毅然踏上平叛的生死征途。此后，从这里走出过无数强兵猛将，用辉煌的战绩续写下大唐不屈的荣光。
唐末至五代，这里同样出了一个纠纠武夫，他安靖地方，镇抚百姓，和辑异族，移风易俗，将这里重新打造成一方让人艳羡的乱世桃源。他就是残唐、后梁朔方节度使、颖川郡王韩逊。一个不怎么起眼，却能在乱世之中造福一方的土著军人。
乱世雄起割据朔方
隐在黄河腹地的灵州，对于信息不畅的中原百姓来说，俨然是远在天边的存在。因此，韩逊和他力保的灵州，在那些连中原的历史都说不太清的史家眼里，实在是个鸡肋，所以关于韩逊的史籍实在少之又少。比如，贵为郡王的韩逊在新旧唐书中居然都没混上一个"传"，而且还落了个生年不详，唯一能够搞清的只是他是货真价实的灵州土著。
朔方历来是中土名士眼中的北荒之地，似乎不产别的，只出边城军将。韩同学就是一个响当当的灵州军户，且沾了土著朔方韩氏的光，当上了韩大帅的亲随牙将，也有人说他是"灵武列校"，反正就是一个不太起眼的中级军官。不过，这哥儿们本着"好汉护三村，好狗护三邻"的朴素乡土观念，和自己的同袍乡亲们处得都很融洽。这样一来二去的，韩逊也积攒下不少人望，收了不少小弟。事实证明，这在乱世之中比家有千金靠谱得多。
唐朝末年，随着由黄巢起义引发的大动乱不断向帝国的边陲扩展，天高皇帝远的朔方也变得动荡起来。这个时候，灵州出现了两任韩姓节度使，一个是在公元885年至891年间掌印的韩公，一个是在公元892年至899年间秉政的韩遵。笔者只查到两人是父子相继，其它的便很难考证了，而且，此二韩虽然遭逢乱世，但终其两生，仍然身在残唐，故此不作五代豪杰考虑。
韩逊与他的前任韩氏父子是否本家，目前已不可考，然而一笔写不出两个"韩"字，大家都姓韩，且皆为朔方土著（姑且可以称之为"朔方韩氏"），不能不说是一种缘分。如此机缘之下，即便韩逊出身平民，也难免会因为同姓同乡关系受到韩遵的额外关照，这不仅让他在朔方军中的影响力不断增强，而且，在此后当他被推举为韩氏父子接班人的过程中也少了些阻力。
公元899年，属于韩逊的时代悄然降临了。彼时韩遵已死，其后人无力支撑危局，灵州诸将大多看好韩逊。于是，他们将韩逊推上了朔方主帅的宝座。韩逊照例推辞一番，怎奈众将心意已定，只好先坐上去再从长计议。韩逊在灵州多年，自然知道要想坐稳节镇的宝座，除了自己的能力和实力外，还需要一个朝廷的橡皮图章，这样才能合理合法地上位。因此，他只是同意先当朔方留后，然后就给唐昭宗李晔上表，希望皇帝早点给自己转正，然后好主政朔方，保境安民，并保证河西商路畅通。