春秋战国时代的百家争鸣，代表的是当时人们对于天下未来不同设想，不同学派都希望通过自己的方式，让整个社会变得更好，解决当时兵荒马乱的社会问题，让人们能够从水深火热的生活中脱离出来，重新恢复到有秩序的社会发展状态当中。
对于这个问题，诸子百家都有着不同的观点，比如说，儒家他们主张“克己复礼”，希望恢复到周王朝的统治状态之下，明确阶级对于社会发展的作用，甚至孔子认为，哪怕不能够恢复到西周的状态当中，那么，退而求其次，东周也是可以的；但至少要保证阶级的存在，要保证周天子天下共主的地位，不能够违反西周分封制度之下的各类政策。
而墨家则崇尚兼爱，希望通过人与人之间的善良，去解决社会问题，墨子认为，如果每个人都能够做到爱自己和爱他人一样，那么，人与人之间的利益关系，也就不再那么复杂了。
社会之所以会如此混乱，究其本源就是因为利益的划分不对等，但如果人与人能够达到绝对意义上的平等，那么，他人的利益，其实也就相当于自己的利益，为他人谋取利益也就相当于为自己谋取利益，既如此，社会又怎么还会有纷争呢？
道家则是完全否定西周的分封制度，甚至他们连尧舜禹时代的社会制度都看不上，希望人们能够放弃客观的治国理念，回到最为原始的生存状态之下，也就是原始氏族社会的生存环境当中，通过“无为”来实现“有为”，实现社会的可持续发展。法家观念脱颖而出，影响着后世王朝
而法家则主张制度，主张跳脱人的主观理念和意识形态，通过客观的规则和手段，来约束人们的行为，制定完备的国家发展体系。这些学派的观念都有道理，同时也都有缺陷，彼此之间也是争论不断。
但是，我们通过后续的历史发展状况来看，在这些学派当中，最终是法家脱颖而出；在战国初期，魏国就通过法家的变法（李悝变法），成功地成为了那个时代唯一的超级大国，之后，秦国也是利用法家观念完成了商鞅变法，逐步走向了统一的道路。
而秦朝灭亡后，法家变法一直影响着中原王朝，甚至，在汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，推行的也是一种“外儒内法”的政策，也就是说，无论是在历史发展的哪个阶段，法的观念，都没有被完全的剔除出去，甚至说，在社会发展的过程中占据了极大的成分。
但是，法家也并非是完美的，这一点单从秦王朝二世而亡上，就可以看出一二，那么，法家到底是一个怎么样的学派呢？其实，现在很多的历史学家在研究法家理念时会认为，法家在诸子百家中，可以说是最为成功的，但同时他们也是问题最大的。法家为何能成功，又有哪些缺陷？
那么，这样的观点，到底有什么样的道理呢？本篇文章，我们重点地分析一下这个问题，看一看，法家到底成功在何处？其观点的缺陷又表现在什么地方？相对于儒、墨、道，法家是为君主而谋的学派
首先，我们要知道，法家与儒家、墨家、道家三家的根本区别在于，儒、墨、道三家都是为天下臣民而谋算的学派，如同我们上述说的那样，儒家的仁爱，墨家的兼爱，道家的无为而治，这些都多少的有站在平民百姓利益的立场上提出观点的迹象。
但是，法家却不一样，法家是只会为君主而谋的学派，这也是其区别于其他学派的根本之处，同时也正因为如此，法家才成为了最为成功的学派，同时，也成为了问题最大的学派。
为什么，法家最为成功呢？因为当时的任何政治主张，其实都只能通过君主来现，这其实，也是为什么儒、墨、道这几个学派的观点，不能够在当时顺畅地推行的原因。儒家通过君主为百姓谋利益
从根本上来看，他们并没有站在君主的利益上，比如说，儒家的仁爱，虽然，我们说儒家是一个站在领导阶层上去考虑问题的学派，但是，站在领导阶层上考虑问题，并非代表着为领导阶层谋取利益，他们是站在领导阶层的角度上，为的是希望通过君主作为而改善平民的生活。