杨家将的前仆后继、忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。为了追求这种希望，杨老令公战死了，杨六郎、杨宗保、杨文广（宗保之子）继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗。在中国历史上，凝聚着这种忠烈家风的事例绝非杨家将一家。仅在山西，还有薛仁贵、薛丁山、樊梨花的薛家将和呼延赞、呼延庆的呼家将。这些家将的传说和故事，相互辉映，充满了强烈的爱国主义精神，闪耀着璀璨的理想主义光芒。
很多人听过杨家将都以为杨六郎行六，其实并非如此。 史书上清楚的记载，杨业有七子：延朗，延玉，延浦，延训，延环，延贵，延彬。 老大延朗就是杨六郎。契丹对杨延朗又敬又怕，六郎是契丹对他的尊称。南斗六星主兵机，北斗六星主燕。燕当时即为契丹所掌。杨延朗镇守三关，正针对于契丹。契丹以为延朗即镇摄本国的大星降临，故称其为六郎。时日既久，辗转相传，朗也就变成了郎，杨延朗也就变成人们传说的杨六郎了。
宋史记载，文广系杨延昭之子。“以班行讨贼张海有功，授殿直官。”曾被范仲淹收为部下，后跟狄青南征，最后官至定州路副都总管，迁步军都虞侯。所谓的“杨门女将”，正史中一点影子都找不到。宋史杨业传中只收录杨业及其子延昭等七人，和其孙文广一人，无一字提及杨门妇女。而且专收妇女的北宋“烈女传”中有四十名奇女子也没有一人出之杨门。可见小说演义与真实的史实有相当的差距。北宋灭亡时，杨家将在干什么，为何不出来救国呢，难道是伤心欲绝了？
杨家世代精忠报国，没有忘记收复幽燕，杨文广还披挂上阵奋勇杀敌，不过再也没有杨家将当初的风采了。宋朝长期的打压武将，所以历经三代，崇尚文官的风气早就形成了，光靠杨家是没有办法力挽狂澜的。杨家将坚守在天波府，继续的为宋朝尽忠职守，在开封被打下来之后，杨家将就撤离了天波府，他们的祠堂就再没人供奉了，祖先辛辛苦苦打下的基业就这么付之一炬了，这是可惜啊！
金人对杨家将还是敬重的，所以杨家将撤离了开封，但是金人却阻止了部下杀戮他们。后来，杨家将搬到了临安一代，还有一部分进入了山东、山西，成了普通的农民，虽然没能光宗耀祖，但毕竟大势已去。
宋太宗继位后统一全国，宋真宗与辽国缔结澶渊之盟后逐渐步入治世。1125年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。绍兴和议后与金国以秦岭-淮河为界，1234年联蒙灭金，1235年爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。
所以，在宋朝灭亡的时候，杨家早已没落到不知多少代了。或许他们也想向前人那样带兵打仗，奈何却不懂如何带兵。故事始终是故事，历史也永远是历史，二者不可混肴一谈。
江山代有才人出，各领风骚数百年。杨家将就这样退出了历史舞台，但是杨家将的火种没有熄灭，杨家将的精神没有熄灭。在杨家将曾经驻守过的天津地区，东北地区，雁门关地区，甚至湖南都有杨家的后人。值得一提的就是杨家将的后代，杨继业笫35代孙杨凤鸣，清末在黑龙江抗俄，杨家阵亡14人，朝庭追授光禄大夫一品建威将军，偿白银四万两。杨家将并没有消失，现在依然还有，杨家将精神更是与世长存、荣立不朽。