不管是不是真的，既然决定发布《罪己诏》，你最起码先拿出一个谦卑恭逊或者感同身受的态度来，而不是上来就表功，就宣扬自己殚精竭虑、朝乾夕惕。
如果圣祖仁皇帝学不来，学学顺治皇帝《罪己诏》的第一句——“自亲政以来，纪纲法度，用人行政，不能仰法太祖、太宗谟烈，因循悠忽，苟且目前”，行不行？用前代帝王突出自己的“无能”和“失德”并不丢人，甚至还会被天下朝臣认可你的认真态度。
当然，乾隆皇帝毕竟是盛世帝王，毕竟是清朝第一个也是唯一一个主动禅位的帝王，我们暂且原谅他《获奖感言》一般的开篇。只是，接下来的内容更令人咋舌。
乾隆皇帝提及，在“乾清宫”被焚毁以后，自己立马找来《圣祖仁皇帝实录》翻找类似事例——“实录内载：康熙十八年十二月初三日太和殿灾”（乾隆皇帝的举动，让我想起来小学生犯错以后推卸责任的一贯做法——某某某也干了，老师怎么不批评他呢！）
好在，乾隆皇帝到底认识到“乾清宫大火”乃系“上天示警，自有所由”。但紧跟其后，乾隆皇帝又开始了多大一半篇幅的“自夸”：从自己的身体健康、儿孙满堂到退位以后的毫不懈怠、日亲训政；从自己25登基，85岁禅位到自己亲手打造“武功十全，诸福备具”；乾隆皇帝在这份《罪己诏》中来了一次“乾隆朝简史”大讲解。
只不过，此时的乾隆皇帝到底是一位87岁的老人，什么话该说，什么话说到什么程度，还是比较有数的。长篇歌颂之词后，乾隆皇帝终于给出了一句成年人该有的态度——“兹政事有缺，皆朕之过，非皇帝之过”。
但是（放心，这道《罪己诏》只要出现乾隆皇帝短暂的“罪己”内容，就一定会有“但是”）
这句人话以后，乾隆皇帝又开始了“表功”，大体意思就是为了彰显皇恩浩荡、仰体上天好生之德，而对负有管理责任的太监们从轻处置；同时，对救火有功的官员、侍卫、太监等给予重重奖赏。
最后，便是乾隆皇帝对朝贺地点更改、修缮工作安排的官方安排。结尾之处，终于提到了一句“自是之后，朕益勉思补救，以期上答天思”，总算是找到了一丝《罪己诏》的意思（乾隆皇帝的初中作文肯定学得不赖，知道呼应文章主题，结尾处予以强调）。
后记
就此来看，这道所谓的《罪己诏》，更像是乾隆太上皇唯恐天下臣民忘记自己的突出贡献、巨大功绩而予以的适时提醒，再次强调！名为“罪己”，却通篇都在强调自己的‘武功十全’、“有史难见”；即使偶尔出现的“罪己”内容，也绝对会有推卸责任的具体事例，或者有更彰显皇恩浩荡的举动予以对照。如此“罪己”，恐上天难以感应，更难以谅解。
本已退休，静静等死的乾隆皇帝，非得越俎代庖，用这样一道令世人贻笑大方的《罪己诏》自黑一把，实属荒唐！参考文献：《清实录·高宗实录》、《清实录·仁宗实录》
