文|慕亭衣
司马迁在写《刺客列传》都会有一个习惯性的开头与结束语。在专诸的故事结束之后，写道，“其后七十余年，而竟有豫让之势。”
豫让是晋国人，曾经侍奉范氏和中行氏两家大臣，没什么名声。后来他离开，去侍奉智博，智伯特别尊重宠幸他。待到智伯攻打赵襄子时，赵襄子和韩魏合谋灭的智伯。
赵襄子，最恨智伯，就把他的头盖骨，漆成饮具。智伯死后，豫让逃进了山里，心中只剩下一个念头，士为知己者死，女为悦己者容。
一个女人面对喜爱自己的人，会努力让自己在这个人面前看起来容光焕发，显得漂亮。对男人来说，尤其是作为州封建体系下的基层贵族的事来说，会为懂得并重用自己的人献出生命，来报偿这份情谊。
智伯理解并看重豫让。成全了他生命的价值，如今智伯死了遇上发誓一定要为智伯报仇，则吾魂魄不愧矣。
不得不说，豫让是一个意志力非常坚韧的人。为了给智伯报仇，遇上隐姓埋名，刻意犯法变成行人，去当奴仆。他还找机会到宫中做一些污秽不堪的工作，扫厕所，并且身上随时带着匕首，他认为只有通过这种方式，他才有办法接近赵襄子，找机会暗杀他。
这一天，赵襄子要去豫让埋伏的厕所，突然间突然间赵襄子命令左右侍从把厕所里的人抓起来，侍卫一看玉让手上握着匕首，就把她带到赵襄子面前，而豫让竟然毫不隐瞒，执意说自己要帮智伯报仇。
赵襄子也是一个直率而冲动的人，不然他也不会把智伯的头做成饮酒的器具。按照一般封建和宗法的道理，智伯死后是要由他的后人来报仇，但是智伯没有后人，而豫让它只是一个跟他没有血缘关系的人，却能够想到要为他报仇，赵襄子很佩服志国有如此忠诚的臣子，认为他是天下之贤人也。
豫让被赵襄子抓到，但是赵襄子却放过他，他认为以他自己的地位是不可能那么容易靠近他的。
赵襄子放过豫让，但是遇上他没打算放过赵襄子，以他对智伯的忠诚不会就此放弃，但是在被赵襄子释放之后，又让他也欠了赵襄子一份人情，所以他打算重新调整策略。
复仇是春秋时期一项重要的时代精神，是一个大义，在当时很流行。
过了不久，豫让把漆涂在身上，使肌肤肿烂，吞下炭，使声音变得嘶哑，使自己的形体相貌不可辨认，沿街讨饭，就连他的妻子也不认识他。
路上遇见他的朋友，辨认出来。月亮的朋友看到他这副模样，流着眼泪说“凭借你的才能，是可以委身侍奉赵襄子。赵襄子他肯定也会重视你，这样你在干你想干的事，难道不是很容易吗？何苦摧残自己的身体，想要用这样的办法达到向赵襄子报仇的目的呢？
可是侍奉人家之后再杀掉他，这就是怀着一心侍奉君主，我知道我选择这样的做法非常困难，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世那些怀着一心侍奉国君的臣子感到惭愧。
过没多久，遇上终于找到了赵襄子要去的地方，埋伏在必经之路的一座桥底下。这一次，赵襄子跟豫让又再次面对面了。
赵襄子问豫让，你坚持为智伯报仇是有道理的，但是有一个很矛盾的地方，在服侍智伯之前，你是在范家和中行家当过差的，难道你忘了范家和中行家最后是被智伯给灭掉的吗？为什么你不给范家和中行家报仇，却只在意替智伯报仇，你这不是双重标准吗？
豫让说了这样一番话：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”