征南再出劳王事，父老拜棺空涕泪。
万树梅花缟素迎，生归庾岭犹天意。
摩挲手泽无期年，今三百戴留苍坚。
文琴李印共后先，比部好古世所贤。
吾闻佛狼机，害为兵火最。
金元以上史未闻，好事援经释以旝。
从知此炮古岂无，世乱莫救城焚屠。
兴亡在德不在器，嗟公所恃非区区。
四是剿抚并用、攻心为上。八寨战场很快进入尾声，大藤峡战场刚刚开始。王阳明在采取火攻的同时，还打心理战。他让嗓门大的士兵齐声高喊说八寨已败，对方一听八寨已经被全歼，抵抗意志瞬间瓦解，而向山顶溃逃。王阳明不是韩雍，没有用残酷的方式对付他们。王阳明坚持剿抚并用，恩威并施，只要放下武器就会得到善待，并要求各地官员要惩恶劝善，抚民化民，推行十家牌谕，设立的具有招抚与防御双重作用的“寨堡”。大藤峡地区很快便安稳下来，广大民众得到休养生息。
他在《抚恤来降（八月）》中说：“......看得本院屡经牌仰该道该府等官，将各向化良善村寨，加意抚恤怀柔，以收其散亡之势，而坚其向善之心，庶使远近知劝，而恶党自孤。”
他在《绥柔流贼（五月）》还说：“盖用兵之法，伐谋为先；处夷之道，攻心为上；今各瑶征剿之后，有司即宜诚心抚恤，以安其心；若不服其心，而徒欲久留湖兵，多调狼卒，凭藉兵力以威劫把持，谓为可久之计，则亦末矣。......夫刑赏之用当，而后善有所劝，恶有所惩；劝惩之道明，而后政得其安……
若各贼果能改恶迁善，实心向化，今日来投，今日即待以良善，即开其自新之路，决不追既往之恶；尔等即可以此意传告开喻之，我官府亦未尝有必欲杀彼之心。若彼贼果有相引来投者，亦就实心抚安招来之，量给盐米，为之经纪生业，亦就为之选立酋长，使有统率，毋令涣散。......如农夫之植嘉禾而去茛莠，深耕易耨，芸茎灌溉，专心一事，勤诚无惰，必有秋获。夫善者益知所劝，则助恶者日衰；恶者益知所惩，则向善者。”
霍韬像
王阳明统筹指挥的八寨大藤峡之战是军事史上的一个奇迹，霍韬在给朝廷的表奏中称赞王阳明的成功有“八善”：
一是不用特别调遣兵将。“乘湖兵归路之便。则兵不调而自集。”
二是得到了卢苏、王受的效命之助。“因田州思恩効命之助，则劳而不怨。”
三是真正做到了惩除积恶。“机出意外，贼不及遯所诛者真积年渠恶，非往年滥杀报功者比。”
四是不需调运粮草。“因归师以讨逆贼，无粮运之费。”
五是不征兵、不募马、不扰民。“不役民兵，不募民马，一举成功，民不知扰。”
六是剿抚处理适当。“平八寨，平断藤峡，则极恶者先诛；其细小巢穴，可渐施德政，使去贼从良；得抚剿之宜。”
七是为两广的长治久安打下了良好的基础。“八寨不平，则西而柳庆，东而罗旁，绿水新宁，恩平之贼，合数千里，共为窟穴。虽调兵数十万，费粮数百万，未易平伏，今八寨平定，则诸贼可以渐次抚剿。两广良民可渐安生业，纾圣明南顾之忧。”
八是徙建城邑、设立寨堡之功。“韩雍虽平断藤峡贼矣，旋复有贼者，实当尔时未及区画其地，为经久图，俾余贼复据为巢穴故也。今五十年生聚，则贼复炽盛也亦宜，若八寨乃百六十年所不能诛之剧贼，山川天险，尤难为功。今守仁既平其巢穴，即徙建城邑，以镇定之，则恶贼失险，后日固不能为变，逋贼来归，不日且化为良民矣。诛恶绥良，得民父母之体。”
