王阳明精通儒家、道家、佛家之学，并独创“心学”一脉，使他成为了后世敬仰的大圣人。同时他提出“知行合一”等心学思想影响了中国数百年，乃至远播日本、朝鲜半岛以及东南亚。
王阳明像
正是凭借着“致良知”、“知行合一”的强大理念，王阳明以一介书生之力，平定了盘踞江西数十年的巨寇，仅用了30多天的时间，就平定了宁王准备了数十年精心准备的叛乱。又在暮年之时，扫清了困扰明朝政府多年的广西之乱。他一生充满传奇，而地处广西中部的大藤峡与八寨却是他人生的最后一战之地，大藤峡一役是他人生最后的巅峰之作。
藤峡奇险多兵战 武宣县治因之迁
大藤峡，地处广西武宣县至桂平市的黔江下游，是广西境内最大最长的峡谷，传说古时有大藤如斗，横跨江面，昼沉夜浮，供人攀附渡江，因而得名。后也称断藤峡、永通峡。
大藤峡卫星图
古人认为大藤峡的奇险足以与长江三峡相提并论，宋代著名诗人曾几写有《大藤峡》一诗可为其证：
一洗干戈眼，舟穿乱石间。
不因深避地，何得饱看山。
江溃重围急，天横一线悭。
人言三峡险，此路足追攀。
《明史纪事本末》记载了大藤峡一带的地形，“盖有孤藤渡峡磵如徒杠也。南截浔水为府江，自藤峡至府江约三百余里，地惟藤峡最高。登藤峡巅，数目里皆历历目前，军旅之聚散往来，可顾盼尽也……峡北岩峒以百计，如仙人关、九层崖其极险阨者；峡以南有牛肠、大岵诸村，皆缘江立寨。藤峡、府江之间为力山，力山之险倍藤峡焉。又南则为府江，周遭盖六百里，其中多冥岩谷，县磴绝壁。入者手挽足移，十步九折，一失足则陨身数百仞下。”
大藤峡地区在古代是瑶民以社会以部落为主的聚居区，迫于生计，明代时期该区域的瑶民起义就不断发生。瑶民武装倚仗大藤峡的奇险长期控制着黔江航道，而且不时采取突然袭击的手段打击地方官绅，抢劫过往商船。其与“八寨”(指的是位于忻城、上林、迁江三县交界地区思吉、周安、剥丁、古卯、罗墨、古钵、古蓬、都者等八个寨堡)互相呼应，被明王朝视为心腹大患。
明代田汝成所著《炎徼纪闻》卷二“断滕峡”中记载：“抵自藤峡径府江约三百余里，以力山为中界，诸贼往往相通，互为死党。力山之人善以毒药傅弩矢，中者立毙，故能东助府江，西援藤峡。藤峡之巅立而环眺，则远近数百里间若可举趾，故军旅所集，盱睫而知，急则狶窜林中不可疏捕。”
《炎徼纪闻》断滕峡之载
清代朱彝尊选编中的《明诗综》中有《藤峡谣》：“自藤峡径府江三百余里，诸蛮互为死党，出刧商船，得人则刳其腹投之江中。峡人谣云：盎有一斗米，莫泝藤峡水；囊有一百钱，莫上府江船。”
瑶民武装不时侵袭沿江之武仙、浔州、藤县、梧州诸城，如《大明宪宗纯皇帝实录>卷之二十一有载“成化元年冬十月，广西大藤峡蛮贼夜入藤县城掠官库劫县印”；《明史》载“（天顺）七年，大藤峡贼夜入梧州城。......夜半，贼驾梯上城，泾等不觉，遂入府治，劫库放囚，杀死军民无算，大掠城中......”。
正是由于多次受到瑶民武装的侵袭，原武仙县城不得不在明宣德六年(1431)从原址（今三里镇旧县村）而迁至今址，并改县名为武宣县。
清·嘉庆十三年《武宣县志》载：“县城旧建于县之下游二十里（今为旧县塘），因猺獠出没，民多病之，明洪武三十年议迁今治，筑土城三十年，又展拓之。成化间始易以砖工告竣。宣德三年二月，虎入城，冬十月猺贼仍入。寇定，议迁县。四年火建城郭署廨。六年江伯山公始移兹土。”
清代《浔州府志》亦载：“武宣县，旧城原在今治东峡江之上阴江之下，因獠猺之患明武德四年平江伯山云奏改建，六年始迁于今所。”
