“莫怪虹无影，如今小雪时。
阴阳依上下，寒暑喜分离。
满月光天汉，长风响树枝。
横琴对渌醑，犹自敛愁眉。”唐朝元稹《咏廿四气诗·小雪十月中》
这是中唐时期丞相元稹颁布的二十四节气诗，代表着官方的节气历，弥补日历月历的不足，以典雅的诗句以及历代积累的气象气候物候知识，指导着人们的日常生活，在中唐之后，广泛流传，居家旅游之必备，引导人们掌握节气知识。从上世纪新疆出土的两本手抄本来看，元稹的二十四节气诗流传之广，受人喜欢，是超过了现代人的想象的。让我们来看一下写的什么？
“莫怪虹无影，如今小雪时。”
不要埋怨现在看不到彩虹了，如今可是到了小雪节气。
彩虹有这么重要吗？倒让我想起前些时候，在武汉出现的一道巨大的黄昏彩虹，时值深秋早冬，云雨之后，三百里彩虹点亮城市黄昏，有人算了，这道彩虹从武汉到咸宁，灿烂壮观呀！
难道这是今年最后的彩虹？可有什么依据？我们可都是现代人，崇尚科学知识呀！你看这元稹以丞相之笔，胡说八道，难道官当得大，成名了，就可以信口胡言吗？这是要带偏唐朝民众的。
实际还真不是元稹胡说。他有理论依据。因为七十二候至少诞生在先秦之前，又三国时期魏国载于日历，而历代修历的多有传承和验证，所以元稹不是写虹藏的第一人，当然也不是最后一人。
比如自古流传的月令七十二候集解中，小雪节气有三种物候，第一就是”虹藏不见”。当然唐朝之前的人对于彩虹的出现，有种玄妙的解释，说阴阳相交为虹，此时太阳高高并远走，地气下沉，所以就看不到彩虹。但那是唐朝之前。
唐朝是一个科学相对比前朝更加进步的时期，对于自然现象的观察和观测，其中有个孙彦先，是这样说的，”虹乃雨中日影，日照雨，即有之。”
那么我们来看一下农历十月，小雪节气之前，是立冬，立冬有一个特殊的现象，就是光照充足，温暖如春，相对湿润，是冬天一个相对稳定的时段，而昼夜温差大，下雨之后，往往开阔地方会形成彩虹。但是这样美丽的景观如同晚秋枫叶一样，是阶段性看到，因为随着北方的冷空气在小雪节气来临，这种稳定会打破，伴随着是寒潮和风雪，形成彩虹的几率也就不多了。
所以元稹说，莫道虹无影，如今小雪时，在当时是大概率正确的。因为最美好靓丽的晚秋和初冬，那斑斓黄叶，山雨之后的彩虹期过了，该收心回家窝冬了。
唐朝诗人徐敞，更以《虹藏不见》做诗，来写小雪节气
“迎冬小雪见，应节晚虹藏。
石涧收晴影，天津失彩梁。”《虹藏不见》节录
不能不说唐朝是个旅游大国，很多人愿意在路上，也就对美景分外留心。才说那里的彩虹真美，等赶过去时，错过了彩虹期，山还是那个山，水还是那个水，天气冷了点，彩虹也没了。这卡打得失落。
如今的人未必会有唐朝人会玩，人家是连彩虹都不放过，好比现在对着天追星。到一座山，看晴看雨，还等的就是彩虹或者颜色淡一点的白虹。而晚秋有重阳，初冬有小春，都是登高游览的好日子，你说为彩虹而来，却失望而归，多沮丧，好比现在的网红什么都准备好要到粉黛子花里打卡，飞奔过去，花谢了。
所以元稹这首小雪诗的梗，唐朝人都懂，他也是劝，冬天来了，都小雪了，旅游的回家吧，大家歇会。
“阴阳依上下，寒暑喜分离。”
这句诗老套，就是说天公不作美，太阳远了，地面高冷，真正的冬天来了，你们喜欢那种春秋混乱中带着蓬勃气的时段过了，也好，都安静点。
小雪节气明显的就是大风，降温，从北方来得有风有雪，纵然是有雪，那风是真正北风开始了。秋风扫落叶哪里有北风厉害？