欧阳中石
写字为什么不等于书法？当代书法与中国文化之间有着怎样的血脉联系？带着这些问题我们一起来看看欧阳中石先生是如何理解的。
对中国书法的理解
中国书法是文化的一个项目，她是一种艺术，但艺术不能涵盖她，因为现实中孤立的字太难见到，所以说她的形式是艺术，她的内容是文化。我们强调书法文化。
首都师范大学书法艺术研究所在几年前就改为了书法文化研究所，我想说，写字不等于书法，书法要写文字的内容，文以载道。
我这里讲的文化，不单是人文的东西，还包括数理化的东西，因为这些东西也需要用书法把它体现出来。不管是人与自然的事还是人与人的事都要诉诸于文字，而用书法艺术地加以表现更有意义。
比如，把书法用在名川大山或室内装饰上，是极方便、极绚丽的途径。如果把文化的内容去掉，就失去了她的生命力。我觉得要搞书法，诗不懂不行，对联不懂不行，哲学、史学不懂不行，文学、法学等等不懂都不行。
书法艺术在新的文化背景下，是如何发展的
我曾在《人民政协报》上写过一篇对中华文化的分析，我觉得有三个内容。
首先是故有的中华文化。其次是发展中积累的许多优秀文化，比如先秦经传、唐诗宋词等等。更应当注意的是，全球文化一体化的背景下，外来文化进入，中国人不保守，一方面接受外来文化影响，一方面和自己的实践结合。
比如：佛学进入中国后，中国人完全接受但和中国结合，这个禅已不是外来的而是自己的禅。这是中国国民一种特有的气度。既然我们有这样深厚的文化，书法就应当为文化服好务，在国家需要的时候出来更有光彩的显示，这是书法者的使命。
比如香港、澳门回归，当代发生的事情需要我们将它写出来，表达我们的喜悦，就不能再写《阿房宫赋》吧。
那么，写出新的词、新的诗，为新的文化服务很重要，“与时俱进”是我们的一个任务。
书法形式上该如何“与时俱进”
书法形式不一定非要改变，但如果有条件，也可以创新。对一些人在书法领域以极大的热情所做的一些探索应该欢迎，不要限定。
如果他们成功了，我们应该祝贺，如果他们失败了，我们也应该借鉴、同情甚至帮助。
当然，从教学的角度来说，我们一定是把历史肯定的东西教给学生，不拿他们做试验。
探索只有到了一定高度才能去考虑，探索之前首要的是争取攀登已被公认的高度。作为过来人，我要告诉我的学生不要走弯路，不要自持，要充分相信你所攀登的高度。
中国书法的生命力在何处
我认为，中国书法的生命力在于“作字行文，文以载道。以书焕采，切时如需”这十六个字，而不单单是美不美的问题。
1928年济南曾沦陷过一次，日本人从青岛登陆进攻济南，攻城未果便让老百姓走前面做他们的盾牌。结果，守城部队无法开枪，决定下城跟日本人拼刺刀。部队下来后，日本人就向百姓开枪。中国外交官去交涉，却被凌迟处死。
据说当时于右任先生写了两个巨大的布条：“你看见了吗？”，“你记住了吗？”，中国人见之无不落泪。
于先生字写得好，但这里不仅仅是书法的力量。他把书法用在了该用的地方，使文字变成了唤起国人战斗的一声声号角。
书法艺术是一门学问，包罗万象，很厚重。中国书法艺术的生命力，目前还看不到它的尽头，前景无限美好。
