滁州建于隋开皇九年（公元589年）。
在这片文化底蕴浓厚的土地上，北宋欧阳修留下千古名篇《醉翁亭记》；朱元璋从这里开始创建了大明王朝；一代清官包拯任天长县令留下智断牛舌之名案；西晋琅琊王司马怞南下伐吴，屯兵琅琊山中，东吴孙皓于滁州献玺，东吴灭亡，而此山亦号“琅琊”；流传大江南北、蜚声海内外的著名民歌《茉莉花》也发源于滁州市天长一带，遂成皖苏民歌。
滁州自古为西吴湖熟文化的发源地，吴文化和淮扬文化在这里交汇融合、熠熠生辉，有“形兼吴楚、气越淮扬”、“儒风之盛、夙贯淮东”之誉。
今天，点津带大家一起沿着名人留下的笔迹，去探寻时代中的滁州。
【唐】韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
【唐】顾况
东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。
【唐】李绅
山城小阁临青嶂，红树莲宫接薜萝。
斜日半岩开古殿，野烟浮水掩轻波。
菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。
【宋】欧阳修
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝（míng），晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔ lǚ）提携，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中（zhòng），弈（yì）者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间（jiān）者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【宋】苏轼
斯人何以似春雨，歌舞农夫怨行路。
君看永叔与元之，坎坷一生遭口语。
两翁当年鬓未丝，玉堂挥翰手如飞。
教得滁人解吟咏，至今里巷嘲轻肥。
君家联翩尽卿相，独来坐啸溪山上。
笑捐浮利一鸡肋，多取清名几熊掌。
丈夫自重贵难售，两翁今与青山久。
后来太守更风流，要伴前人作诗瘦。
我倦承明苦求出，到处遗踪寻六一。
凭君试与问琅邪，许我来游莫难色。
【明】王守仁
何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。
临流欲写猗兰意，江北江南无限情。
民国年间的《琅琊山志*序》云“六朝以来淮东胜境于此称最”。可见自六朝以后，琅琊山就已享誉海内。可追根溯源，“山不在高，有仙则名”，山川无言，真正使琅琊山从华东大地众多山川丘壑中脱颖而出的，除了欧阳修，还有我国历史上的两位名人。