杨秀清确实具有高超的军事指挥才能，他在指挥打仗的时候，可以说取得了骄人的战绩。概括起来，杨秀清的战绩可以包括以下几点。
一是在当地乡绅地主极力阻挠的情况下，杨秀清成功把拜上帝教信徒组织起来，发动金田起义。
二是在永安被围，内部又出现奸细的情况下，杨秀清处置得当，凝聚民心，成功突围。
三是在攻打长沙受挫的情况下，杨秀清制定了正确的进军策略，最终成功定都天京。
四是及时派出西征和北伐两支队伍，向北边和西边开拓根据地。西征取得了辉煌的胜利，极好地扩大了太平天国的地盘。北伐虽失败了，却也对清军进行了沉重的打击。五是挑破清军组织的江南与江北两座大营，解除了清军对太平天国的强力围困。
说起来，杨秀清其实只是一个烧炭工，也没有什么文化，没有读过什么书，打仗对于他来说，也是一个很陌生的行当。为何杨秀清无论在战略选择，还是战术安排上，都有非常独到的地方呢？他怎么会有这么高的军事才干呢？
我认为，杨秀清之所以有这么高超的打仗能力，是因为他具有以下几个重要的品质。
其一，杨秀清具有敏锐的把握机会的能力。
在战争上，捕捉战争机会的能力是非常重要的。所有的军事家，在打仗之前，其实都只是一种预判。预判按照某种方式，己方战胜敌方的可能性有多大。就算古代有那么多兵书，但所有的兵书都只是一些提示性的文字，从来不会告诉你，具体的仗该怎么打。比如说“陷之死地而后生”，但同时也有可能“陷之死地而先死”。究竟如何把“死”转化为“生”，只能打仗的人在战场上去体验，去预判，去找进攻或者防守的机会。
杨秀清正是具有着敏锐的把握机会的能力。最有力的证明，是在冯云山被捕，洪秀全前往营救（有一种说法是洪秀全逃跑），而造成拜上帝教即将解散的时候，杨秀清借助“天父下凡”，重新把教众凝聚起来。这就集中体现了杨秀清把握机会的能力。
把握机会的能力，还要与胆识结合在一起。打仗的时候，下判断的时候，要敢于冒一些险。而冒险就是胆识的体现。如果打仗全都是考虑周全，四平八稳了，那除非你的力量绝对超过对方，否则很难有取胜的机会。诸葛亮打仗就是太追求四平八稳，万无一失。结果他北伐了五次，都没有成功。
杨秀清冒充“天父下凡”，就是一种冒险。万一被人识破了怎么办？就算没被人识破，万一洪秀全回来，说他“妖言惑众”怎么办？最终，杨秀清敢于冒那个险，而且成功了。
其二，杨秀清具有让士兵们盲从的能力。
“盲从”在战场上是非常重要的。什么叫“盲从”？就是不讲理由的跟从，无条件的跟从。要知道，打仗是以性命相搏的。因此，上战场的士兵们，最重要的是要有一股劲，绝对不能多想。一多想，瞻前顾后，这仗就没办法打了。要不多想，就要对指挥官绝对信任。指挥官说怎么打，就怎么打。
怎样才能对指挥官绝对信任？一是指挥官曾经打过很多仗，取得过不少胜利。好，跟着“战神”，打赢的希望是很大的，所以就相信。二是指挥官绝对正确，他不只是“战神”，他还是“天神下凡”，是“天神”指挥大家与作为“凡人”的敌人打仗，这还有打不赢的吗？
而杨秀清恰好就是这样的“天神”。因为他是“天父”，他说的都是对的，相信他的话，准没错。
而且，杨秀清在指挥作战的时候，还曾经很好地进一步“神化”自己。在永安的时候，外有清军重重围困，内有奸细周锡能准备当奸细开门呼应。杨秀清在得知情报以后，并没有说这个周锡能是查出来的，而说是他作为“天父”，把他给“看”出来的。这样一来，杨秀清神性的光芒就更加浓了，大家就更相信他了。
其三，杨秀清具有坚决的执行能力。
坚决的执行能力，在战场上也是尤为重要的。所谓“狭路相逢勇者胜”，讲的就是执行力。