而女娲的反抗也最能引发这种冲动。而且不只是女娲，封神演义中的女仙、女将，大多都是对立阵营的。
比如，‘金灵圣母’就是个鲜明的例子。她的强大有目共睹，而最后死于封神之战。父系社会彻底战胜了母系社会，而作为安抚，金灵圣母被封为斗姆元君，可谓北方众星中的至高神。
而在道教中，斗姆元君和玉皇大帝并没有高下之分，而是代表着相伴相生的阴阳之道。
阴阳中的核心理念来自于生殖崇拜。而女娲则代表着生殖崇拜的最高神。可惜，儒家思想制定的伦理观念，将生殖崇拜规范在道德之中。
而道家的孤阴不生，孤阳不长，也受到了相应的压制。而儒家在社会中的根深蒂固，也导致了上古神灵地位和身份的变迁。
据考证，‘黄帝’最初为‘黄地’，也就是所谓的皇天后土。最初在母系社会，便是大地母神，也就是女娲的形象。而到了父系社会取代母系社会时，女娲便被独立了出来，作为人类对于母系社会唯一的执恋。
而道家神系中玉帝和王母，可以作为对母系社会的一种肯定。
两晋时期的风水学鼻祖，大学者郭璞，也给出了相应佐证：“女娲，古之神女而帝者。”后世对《山海经》的研究，多出于这位的观点。
综上所述，屈原《天问》中的问题有了答案。
女娲有体，孰人匠之？父系社会尔。
