《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》：“以此龙王安自卧床头边，烧人肉熏，刹那中间即降大雨。”人肉，人骨，人血是用来祭祀护法神的，这和宋代的杀人祭鬼，相似处颇多，后者很可能是受到前者影响。
上图_ 楞严咒
但应该指出，这种杀人祭祀的行为，在当时就受到正信佛教界的抵制。佛家以慈悲为怀，最戒杀生。北宋宰相章惇经略荆州南北二路，当地蛮人多搞杀人祭鬼一套，和尚愿成前去劝谕，被朝廷封为紫衣大师。当时还广泛流传着念《大悲咒》、《楞严咒》可破祭鬼巫术的故事。
《夷坚志》载：福建莆田有一少女，被骗到闽北政和县，说是给大户人家作妾，结果是要杀了她祭蛇神。于是她“绝不茹荤，冥心诵《大悲咒》不少辍”，“但默祈神力，愿冤家解免，诸佛护持”，最后得以逃脱，并将歹人绳之以法。
宋时，曾有人问僧人，如何对付杀人祭鬼，僧人说“君于释道二典中有所习否？”可以见得，但是佛教界普遍认为人牲只不过是打着神佛旗号的异端外道而已，并相信正统佛法能够降伏之。
上图_ 张择端 的《清明上河图》，是北宋都城汴京当年繁荣的见证
宋朝商品经济发达，很多人想要通过血祭神灵投机暴富
宋代是古代商品经济较为发达的时期，你看清明上河图，就是一派太平富贵景象。经济发达，投机经商的人就多了，市场大潮潮起潮落，商场风云飘忽不定，风险与机遇并存。想要赚钱发财，总是要靠时机运势。
于是商人多半迷信，想通过祈求神灵来保佑他们财运亨通，最好还能一夜暴富。五通神是宋代的财神，传说是独角山魈，“是名独角五通”。血祭五通，祈求暴富，也是当时一种民间现象。开封有商人祭祀五通神庙，家里“推二室户扉阅之。一室四壁，皆钉妇人婴儿甚重。”
作者：大狮子校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
【1】《论宋代的杀人祭鬼》 刘泳斯 国学学刊 2020.3
【2】《宋代民间人祭之风和尸身法术》 刘黎明 四川大学学报 2005.3
【3】《宋代东南地区的杀人祭鬼风俗》 李敏昌 东南文化 1990.5
【4】《论宋代的杀人祭鬼现象》 王瑜 社会科学论坛 2010.3
【5】《宋代的淫祀和官方政策》 林剑华福建师范大学 2006.9
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