09
植物传播在明末清初文化中的痕迹
17世纪荷兰出版澳门港口风景 ⎮ Makou Harbor View, Dutch Navy 1660-75, by Jacob v. Meurs, Amsterdam
枝枝花上花，莲菊互相变;
惟有西洋人，朝朝海头见。
屈大均《澳门记略》
明亡之际，诗人屈大均到访澳门。上图版画风景，也约略是屈大均所见。他在澳门见到一些葡萄牙人从南美和欧洲带来的植物，比如西洋菊：
“西洋莲蔓细如丝，朱色，缭绕篱间，花初开如黄白莲十余出，久之十余出者皆落，其蕊复变而为菊，瓣为莲而蕊为菊，以莲始而以菊终，故又名西洋菊。有时更从残萼吐花，累三四重经月不谢。其花始则一大者变为一小 者，继则一旧者变为一新者。一而二，二而三，三而四五，花花不穷，盖花之善变而不失 其本者也。其种来自西洋，广人多杂以玉绣球蔷薇凌霄等花，环植庭除，开时诸色相间， 谓之天然锦屏。”
屈大均名为“西洋菊”的植物，后吴其浚《植物名实图考》中考证命名为“西番莲”。张岱《陶庵梦忆》“梅花书屋”中也写到：“梅根种西番莲，缠绕如缨络。”
汪承霈（？－1805）《春祺集锦》40余种花品，有：梅（白．红．蜡梅）、水仙、月季、玫瑰、蔷薇、紫藤、绣球、萱花、鸢尾兰、蕙、牡丹、芍药、木兰（辛夷）、百合花、海棠（木）、栀枝、豆花、茉莉、 鸭跖草、莲荷、菊、天竺、灵芝、万年青、茶花、桂花、海棠（草）、秋海棠、剪秋罗、石竹、玉兰、虞美人、西蕃莲、牵牛花、蜀葵、鱼儿牡丹、竹。台北国立故宫博物院藏。
这幅以卜弥格命名的插图，出自德国人菲利普 ·西博尔德（Philipp Franz Balthasar von Siebold）和约瑟夫 ·祖卡里尼（Joseph Gerhard Zuccarini）编纂的《日本植物志》（Flora Japonica, 1835-1870）。西博尔德1823年到日本，是驻日本荷兰东印度公司的医生。他在长崎的那鲁塔基尤库教当地人西医和自然史知识。而他在荷兰东印度公司的主要工作任务并不是当医生治病，而是对日本进行科学调查，并收集各种有关日本的资料。他让他的日本学生用荷兰语描述日本，作为作业交给他。这些作业，后来被他用到关于日本的各个著作中，比如《日本》、《日本植物志》和《日本动物志》。1828年发生了 “西博尔德事件” 。西博尔德在结束5年任期准备离开日本时，被日本海关发现他要带走的所有物中有违禁物品，例如日本地图。西博尔德被驱逐出境并禁止返回日本，但1859年他又得以返回日本。而当时向他提供地图的高桥景康（Takahashi Yoshitoki）则被判处死刑，不幸的高桥景康在判刑前就已死在狱中，与此事件有关的其他50人也受到了惩罚。高桥景康曾学习历法和天文，在天文台工作。西博尔德和祖卡里尼的《日本植物志》中很多插图很多都是根据日本画家川原圭佳（Kawahara Keiga）1836年出版的《庆贺写真草》（Keiga shashinso）着色绘制的，而川原圭佳多次和出岛（Deshima）的东印度公司职员合作绘制插图（参考：Japan-Netherlands Exchange in the Edo Period; Marcon, 2017）。
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启蒙时代中国与欧洲往来佳话
孔子⎮ Confucius Sinarum Philosophus 1687
1656年，随卜弥格欲乘船返回中国的传教士中，有一位佛莱芒（尼德兰）传教士柏应理 （Philippe Couplet，1623-1693）。柏应理先在广州，后在江南建立了一些教会。1681年他受命从中国返回欧洲，带回了几代传教士翻译成拉丁文的儒家经典《儒教，中国哲学》 （Confucius Sinarum）。1687年这本书在巴黎出版（Golvers, 2000），在欧洲产生了很大影响。
随他同赴欧洲游历的有一位中国教徒沈福宗（ Michael Shen, 1657-1692）。基督徒画家吴历本来也应同行，但后未成行（Chaves, 1993 & 2002; Lin & Wu, 2001）。柏应理和沈福宗拜访了罗马教皇、法王路易十四、英王詹姆士二世等。在法国期间，他们说服了路易十四派遣六名传教士、“国王的数学家”前往中国。
