上图——草原上的主食
其次，草原的天然环境过分杂乱，往往相邻不远的两片区域，气候环境和天然条件就有巨大的差异，怎么在这种环境中存活，都是附件部落支付巨量的献身后才探索到了门道，关于外人来说，绝非短时间能够了解清楚的。
每一个部落在天灾面前都要依据自己的具体状况对自己部落的生死存亡担任！每一个草原上的兵士都要肩负起自己家庭的生死存亡！这样的日子组织方式也极大的促进了本部落间人与人之间的衔接，将同一部落的成员凝炼成铁板一块，也让外部实力难以侵入。
换句话说，生命线的打破关于部民来说，其损害乃至要高于控制者的武力要挟，这种状况在熟年或许会削弱乃至暂时消失，但是在灾年却体现得极为显着。当最直接的生计压力超过了潜在的武力要挟后，这种军事力气的可怕之处，就显得毫不起眼了。
上图——匈奴形象
不行否认，冒顿单于确实是匈奴兴起的重要领袖，他强壮的个人魅力、狡猾的性情、超卓的判别才干和上天赋予的命运，协助他初次完结了草原部落的大一统，从人类社会的开展来看，这种功劳不该该被否定。
但是，这种大一统只能被称作是方式上的大一统，冒顿单于过度崇尚和迷信武力，反而失去了对思维进行一致和对民意进行争夺的需求，这个现实使得匈奴的强壮仅仅徒有其表，尽管草原部落在人口和边境上都可谓巨大，但是其内部却裂缝重重，每个部落各自为战，当面临强壮的敌人时便毫无还手之力。
而在天灾的潜在要挟下，冒顿单于本能够寄希望于经过保护部民的生命线稳固自己的控制，但是这种做法的本钱过高，他自己又没有意识到问题的严重性，所以在他身后，强盛一时的匈奴马上堕入衰落。
参考文献：
【1】《月支王头饮器歌》
【2】《史记·七十列传·卫将军骠骑列传》
【3】《荀子·正人》
