米芾是北宋时期闻名的书法家，他与苏东坡、黄庭坚、蔡襄被誉为“苏、黄、米、蔡”北宋时期的四大书法家。北宋时期是书法“尚意”的时期，因为五代之后，人们在书法上“丢掉”了唐从前“手授口传”的学习办法，留给北宋书家的仅仅一种探究之路，因为欧阳修及北宋“四咱们”的尽力，人们便在书法上朝着“尚意”的方向前进了。
“尚意”，是指人们对书法实质含义的观念，从前，书法多以书写规则为底子，尤其是在唐代，几百年来的“尊法”思维，使得书法成如“算子”般的审美思维，而北宋时期这一现象得到了底子性的改进，尽管“失掉”了笔法和“法度”，但书法的“意味”更为深沉，这便是北宋时期书法“尚意”的起点和落脚点。
作为北宋时期“尚意”书法的代表人物，米芾与其别人的书法思维稍有不同，苏东坡和黄庭坚以为，书法中的境地和意味，首要体现在人的修为之上，假如一个人的学问、涵养、履历等越丰厚，书法的精神境地和所要体现出的意味就会越高。而米芾在这方面并没有过多的发起和感触，但他以为，书法虽由“技法”和“境地”所组成，但技法仍是书法中的底子和根底，没有更多、更好的技法，意境的东西也是很难体现到位的，因而，米芾大多数情况下所谈的都是技法给意境带来的艺术性思维。
米芾的书法审美思维首要会集在“意”之上，这一点与东晋时期的王羲之是根本相同的，唐代张彦远从前记录了王羲之的话：“子敬（王献之）飞白大有书意。”就阐明从那个时期，人们就重视了书法中的“意味”，“须得书意转深，点画之间皆有意。”等等。米芾的“书意”思维，或许与他取法王羲之书法很有联系。那么，米芾是如安在书写中体现书法的“意趣”之美的？
执笔办法对“书意”的影响
一般情况下，执笔问题并不能直接对书法的书写程度构成多大的影响，可是，米芾作为一代名家，仍然在执笔给书法意味带来的影响上有着自己的观念。他在《海岳名言》中提到：“学书贵弄翰，谓把笔轻，天然手心虚，振迅单纯，出于意外。”这句话说得十分明晰和直接，他以为，写字时握笔要轻一些，手心则会轻，如此一来，才能在书写中到达自若快捷、淋漓尽致的程度，写出来的字会发生出单纯之美。
“世人写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神情，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。”这句话让咱们想起了从前王羲之在王献之死后抽笔的故事，假如写字时能有猛然间抽掉毛笔，就以为执笔的办法有问题，否则就以为执笔是正确的。可是，这一问题在北宋时期现已得到了纠正。苏东坡也对此谈了自己的观念：“献之少时学书，逸少（王羲之）从后取其笔而不行，知其长大必能名世。仆以为知书不在于笔牢，浩然听之之所，而不失法度乃为得之。然逸少所以重其不行取者，独以其小儿子意图精至，猝然掩之，而意未始不在笔。否则，则是全国有力者莫不能书也。” 从上面的记叙能够看出，王羲之调查王献之执笔问题，并不是牢与不牢，而是是否专注写字的问题。与米芾的执笔稍有差异，但二者都是以执笔办法为论的。
可是，执笔的正确与否，要害不是调查五指法仍是三指法，而是松与紧的程度，从上述观念来看，执笔较松时，会到达天然坦率的书写作用，对体现书法的“书意”是很有优点的。
笔法给“书意”带来的影响
书法之“法”在于笔法，笔法是历代书家一向都在议论的一个要害性问题，也是们遍及探究的首要问题。尽管五代之后的笔法有所丢失，但北宋书家并没有忘掉对笔法的探究，尤其是米芾，他尽管没有过多地重视人的学养、情趣等问题，可是他把要点却放在了书写的才能，也便是技法之上，而且他还以为，技法相同也能给“书意”带来必定影响，甚至会改动“书意”。