熟读《三国演义》的人都知道，诸葛亮和曹操都具有高明的识人之术和用人之道，可是他们两个人仍是有差异的，与诸葛亮比较，曹操在用人方面最大的优势是“量才而用”不限地域、不限门派、不限实力圈子；而诸葛亮最大的失误便是误用马谡，之所以用马谡便是没有跳出狭窄的政治圈子，除此之外，诸葛亮在用人方面仍是十分成功的，对朝梁暮陈魏延的委任便是一个典型事例。
魏延是三国时的一名大将；他为人英勇，长于率兵，性情也直爽；刘琮他们已屈服曹操，见刘备到了襄阳，不愿开城门，将刘备等人放置在郊外。加上后边还有曹军追击，这关键时刻，魏延带着数百人冲上城楼，夺得吊桥想让刘备率人进来。可是，刘备怕伤及身边的大众，就挑选不入城池；这是孔明第一次见到他。
刘备没进去，魏延只好离开了而且挑选投靠了韩玄；惋惜韩没重用他，他也就只能冤枉暂住。有次关羽带领众军进入长沙，由于韩责怪黄忠没有一箭射手关羽，而且想杀了他。魏延怜惜黄忠，所以率世人杀了韩，而且开门迎关羽入。魏延也作为降将和孔明第2次会晤。
当诸葛亮孔明来到长沙，知道关羽攻下城的经往后，就觉得魏延这个人才勇双全，是位大将。可是他两次背离主，这便是很不义了。因而，只能使用他的才勇，却不行过分重用。所以，关羽带他来见孔明时，孔明不说什么就命令人把魏延拖出去斩了。刘备惊奇的说，这是位有功之人，军师怎就要治罪他了呢？孔明直面临魏延说，吃着人家的饭就杀戮他，这是不忠。住着人家的地却要奉献给别人，这是不义。这不是一个忠义之人，留下日后也会害了咱们，何不杀了他。
刘备说怕斩了他，日后就没人服我了，请军师发给他。孔明这才对魏延说，这是看在主公的份上才放过你的，日后你要记住必须尽忠于主公，改日不行心存他心。魏延这才冤枉地说自己一心向皇叔。而且解说了自己为何弃主的理由，还表达了自己的忠心；孔明这才说今后不会置疑他，让他忠心处事。
有一次，孙权派人传话给孔明，说军中为前锋的魏延这个人有勇，可心思却不正。假如孔明哪天不在了，这人必定是后患，只问孔明知道不？孔明听了后，叹了气说夸了孙权的先知，又说自己知道这人，只惋惜朝中无人啊！
诸葛亮观察识人之术，他那首创的“七观法”早已把人道给看透，明知魏延有反骨，与其说“量才而用”倒不如说是“与狼共舞”；其实，孔明知道魏延这个人不忠不义，可是为了完结主公的大业，仍是尽量用他的勇。可见，在因势用人这方面，孔明仍是很懂得制势来挑选人呢。当然，这是军师用人的根本动身点了，而不是从个人印象中用人。
诸葛亮在用人方面的韬略与曹操不分上下，可是他俩所面临的资源不同，方针不同，诸葛亮更多的时分是巧妇无米之炊的窘境，挑选人才地步十分少，才会形成蜀中无大将，廖化当前锋的局势。
