原标题：宋朝四川史学双峰：李焘与李心传续写“通鉴体”光辉
宋朝是国内外公认的人文鼎盛时期，史学方面天然也适当兴旺。其时许多文人士大夫揭露或暗里都有记载朝野杂史的习气，如初期王禹偁写关于赵匡胤年代的《建隆遗事》，诗文我们欧阳修掌管编写《新唐书》和《新五代史》，南宋大诗人陆游也暗里写《南唐书》等，都是文人写史十分出名的比方。宋代最重要的史学家毫无疑问是司马光、徐梦莘、李焘和李心传，声称四我们，其间二李都是四川人。
丹棱县留念李焘的塑像
二李的代表作《续资治通鉴长编》和《建炎以来系年要录》不管内容和编制，都是承继司马光《资治通鉴》特征的鸿篇巨制，成为后世研讨宋朝前史绕不开的必读书，除了真实重视宋史范畴，今日多数人对他们的生平业绩以及对在学术界的奉献好像都了解不多。
一、眉山丹棱人李焘续写《资治通鉴》
李焘听说是唐朝宗室曹王之后，生于宋徽宗政和五年（1115），正是北宋大厦将倾之际。走运的是，李焘一向成长在相对安定的巴蜀之地。他与北宋出名的三苏父子为同乡，都是眉州人（丹棱县其时就属眉州，今也归于眉山市统辖），李焘吃苦肄业，年岁轻轻的时分，遭受两宋替换，深感忧患之情，写了横竖议十四篇，表达对中兴的期望，提出一些具体见地。
李焘前面大半辈子都日子在四川，包含做一些当地官。宋高宗绍兴八年（1138），李焘考中进士出任华阳县主簿（归于成都府），再调雅州推官（今雅安市）。孝宗乾道八年（1172），改任泸州（今泸州市）。其时巴蜀各地盛行王安石的学说，着重新颖独特的见地。尽管从学识上有积极作用，但很多人学识功力不到位，往往囫囵吞枣，过于别具一格，对文人士子肄业并不是功德。李焘就对立这种办法，认为应该研讨古籍，将学识根柢做厚实再提出归于自己的独特见地。
李焘对宋朝树立以来的前史进行长期研讨堆集，终究仿照司马光《资治通鉴》，撰成《续资治通鉴长编》，受朝野上下一致称誉，到临安出任礼部侍郎，后进敷文阁学士、提举佑神观兼侍讲、同修国史。李焘还引荐尤袤、刘清之等十人出任史官。
中华书局版续资治通鉴长编
淳熙十一年（1184）春，李焘上书期望告老还家，宋孝宗优诏不许，还屡次问询他的病况。给事中宇文价传达孝宗的旨意，李焘十分感动，只好消除归乡想法。又向宇文价问询时势，风闻四川请求削减酒课税额，还亲自写劄子主张孝宗实施。这一年，孝宗准其以敷文阁学士致仕，不久病故，享年七十岁，追赠光禄大夫，赐谥“文简”。临终前遗言：“臣年七十，死不为夭，所恨报国缺然。”赠太师、温国公。
后人依据李焘的生平阅历，认为《续资治通鉴长编》应该是绍兴二十四年（1154）开端编写，正好四十岁，处于年富力强阶段。他其时在知成都府双流县任上，于公事之外“日翻史书，汇次国朝现实。谓司马光修史，先为《百官公卿表》十五卷，后颇散佚。乃遍求正史、实录，傍采家集、别史，增广类别，起建隆，迄靖康，合新旧官制，成一百四十二卷。其重编者仅七之一，《长编》之书盖始于此”，明显，李焘是有心学习司马光《资治通鉴》的办法，持续这一恢宏巨作。
不过，李焘四十岁时尽管精力和学识都处于巅峰，但要说一出手就顺畅完结这种多卷本的大部头前史书，也并不客观。他前面收集材料，乃至撰写部分纲要、关键乃至草稿，时刻恐怕还要更早一些。宋孝宗淳熙九年（1182），李焘回忆自己的史学生计曾表明，他为编这套意图续写《资治通鉴》的鸿篇巨制“收罗拾掇垂四十年”。那么追溯时刻，应该在李焘去龙鹤山读书今后不久。
龙鹤山，坐落眉山市丹棱县郊三公里左右，李焘在半山腰专门制作了一座巽崖书屋，一向留存到清代，扩建更名为“巽崖书院”，为享誉蜀中的三大书院之一，惋惜清代后期毁弃了没能保存下来。现在半山腰的一块巨大岩石上，还镌刻有“巽崖书屋”四个大字。因为宋孝宗后来书写“龙鹄山”三字赐给李焘，留念他从前在这里读书研讨学识，龙鹤山在南宋时就改名龙鹄山了。从宋孝宗对李焘编写史书的特别封赏，也能够了解到李焘对收拾宋朝史事的来源，确实应该是在龙鹤山制作书屋读书治学时开端。